Душа. Её жизнь и законы

Святой Димитрий Ростовский упоминает о блаженной Екатерине Синайской, которая продолжительное время смущаема была хульными и скверными помыслами; когда же явившийся ей Господь отгнал от нее бесов, она возопила к Нему: где бяше доселе, о, Сладкий мой Иисусе? Отвеща Господь: в сердце твоем бех. Она же рече: и како можагие се быти, понеже ми бяше сердце исполнено мысльми скверными? Отвеща же Господь: по сему разумей, яко бех в сердце твоем, яко ты ни единого любления имела еси к нечистым мыслям: но паче избыти тщащися и не могущи, болезновала еси, и сим сотворила Ми еси место в сердце твоем. Советуем также прочитать житие святителя Нифонта (23 декабря). Он несколько лет мужественно боролся с помыслами неверия, за что был увенчан от Самого Господа.

«Итак, да никтоже смущается, — говорит святитель Димитрий, — ниже отчаивается, имуще наваждение от помыслов хульных, ведуще, яко нам суть сия в пользу паче, а не соблазн, самим же бесом в посрамление».

Печатается по изданию обители святого Пантелеймона. 1909. № 30.

О молитве

Много может молитва праведного…

Иак. 5, 26

Итак, только усердная молитва праведника много может. Но и мы грешны, и молимся часто без усердия, и потому что могут значить наши молитвы? Полезны ли они сколько-нибудь для нас, или мы, молясь, только время тратим?..

Нет, и мы не напрасно время тратим, когда молимся, и наши молитвы полезны для нас.

Если мы не имеем усердия к молитве, то это усердие может появиться в нас, когда мы будем молиться постоянно. Усердная и пламенная молитва не сразу приобретается. Но от нашего старания во время молитвы может и в нашей душе родиться молитвенный жар (точно так в теле нашем при нашем движении мы ощущаем тепло).

Святой Марк говорит: «Молясь по принуждению и с нетерпеливостью мы пролагаем путь к тому, чтобы молиться нам с радостью в покое — это дар благодати Божией». Значит, ни в коем случае не нужно оставлять молитвы: надо, сколько возможно, принуждать себя к молитве. И потому, когда приходит время молитвы, молись и ты, хотя бы тебе и не хотелось молиться. И когда приходит время сна, и когда наступает утро, непременно читай свои молитвы, как бы ни казались они тебе трудными. Грехи служат препятствием успеху наших молитв. Они, как облака, препятствуют нисходить к нам лучам Божия благословения; вопль страстей (греховных наклонностей), как шум моря, не допускает нашим молитвам доходить до слуха Божия.

Но неужели, поэтому грешник не должен молиться? Нет, он-то и должен молиться, ему-то и необходима молитва. Ибо и ум наш просвещается светом истины, когда мы молимся Богу, Который есть безпредельная Любовь, и воля наша направляется к добру, когда мы молимся Богу, Который есть верховное добро.

Оттого-то и бывает, что иной начинает молитву грешником, а оканчивает ее праведником; приступает к молитве совершенно нечистым, оскверненным, а отходит убеленным благодатию Божией паче (более) снега. Таким образом, грешник своею молитвою может исходатайствовать себе у Бога прощение грехов, а по прощении грехов будет исполнено и то, что он просит себе у Бога.

Пройдут греховные облака, утихнут вопли преступных страстей, и Бог, как солнце после мрачной бури, явится к нему со Своею милостию, и молитва его, как фимиам благовонный, будет приятна для Бога.

Из поучений протоиерея Родиона Путятина

Молитва Пресвятой Богородице об отгнании помыслов

Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен, и избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя: яко благословенна еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.

Листок № 320. Пора одуматься!

Воспряни от сна и войди в самого себя, отвергни помыслы свои и смотри: вот день преклонился. Подумай, брат, еще и о том, что братий наших, которые вчера были вместе с нами, с нами разговаривали, сегодня нет уже с нами, — позваны к Господу своему и нашему, дабы каждый из них показал Ему свою куплю.

И теперь познайте, что значит вчерашний день и что сегодняшний: вчерашний, подобно утреннему цвету, прошел, а сегодняшний, подобно тени вечерней, исчезает.