Душа. Её жизнь и законы

Поистине надо иметь глубокую мудрость, постоянную духовную осторожность, трезвиться и бодрствовать, сердце иметь пламенеющее любовью к Богу и ближнему, чтобы не заботиться о земных благах: богатстве, власти, науках и всяком земном благополучии. Поэтому иные христиане, будучи богатыми и знатными мира сего, бросали все свои земные преимущества и становились нищими и безславными, боясь, как бы земные блага не лишили их главнейшей утехи — Христа Спасителя, как бы не погубить своей души, увлекшись земными благами. В их сердце как бы звучали слова Спасителя: какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф. 16, 26)…

Земная жизнь для православного христианина — не пир веселый удовольствий земных, а подвиг, борьба для наследования Царства Божия. Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12).

Такая-то, исполненная работой над собой жизнь, целью которой является искоренение своих страстей: блуда, самолюбия, зависти, объедения, лености, и наполнение души духом целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви, — такая жизнь и называется аскетизмом, или духовным подвижничеством.

Ясно, что всякий православный христианин, не только монах, но и мирянин, должен быть именно подвижником, аскетом, если он не хочет услышать страшного голоса Божия: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф. 7, 23)…

Священномученик Онуфрий (Гагалюк). Заветы новомучеников и исповедников Российских.

Сретенский календарь на 2005 г. С. 159–161.

Листок № 1008. Блажен, кто может видеть красоту в душе человека

Преподобный Никон Оптинский (Николай Беляев в миру) поступил в Оптинский скит 19 лет от роду, в декабре 1907 года, и сразу предал себя в полное безропотное послушание преподобному старцу Варсонофию. Но всего лишь 4 года и 4 месяца послушник Николай имел возможность воочию перенимать опыт своего наставника, затем, по переводе последнего настоятелем в Старого лутвин монастырь, ему пришлось довольствоваться лишь письменным и молитвенным общением. В 1923 году Оптина была закрыта безбожной властью; монастырь продолжал существовать под видом сельскохозяйственной артели, кое-кому из престарелых монахов удалось остаться, а остальные были вынуждены покинуть обитель. Еще в течение года продолжалось богослужение в Казанском соборе, в котором и был назначен служить и окормлять приходящих иеромонах Никон. «В какую бездну и тьму грех низвергает человека! — восклицал преподобный. — Истинно уподобляется он скотам, питает свою душу, свою безсмертную душу, скотской пищей; ту душу, на которой начертан образ Божий; ту душу, которой дана способность уподобляться Богу! Всякая страсть отнимает у человека образ человека, делая его подобным скоту и зверю. Посмотрите, что делает, например, гнев и злоба. Человек, объятый злобой, весь делается зверообразным, глаза мечут искры, искажается лицо — он, кажется, ближнего своего готов пожрать. И все вообще страсти и грехи: чревоугодие, неверие, сребролюбие и другие превращают человека в скота».

На долю преподобного Никона выпало перенести два ареста и, наконец, ссылку на далекий Север. Вот строки из его писем духовным чадам, написанные из ссылки: «Любовь ко Господу, и в Господе ко мне грешному, выразите общею любовию и миром между собою. Бог есть любовь, и всякая злоба, какой бы благовидной причиной она ни прикрывалась, противна Ему».

Скончался преподобный Никон Оптинский исповедник в 1931 году от туберкулеза легких и был погребен на местном кладбище села Валдокурье под Пинегой.

Преподобие отче наш Никоне, моли Бога о нас!

Блажен, кто может видеть красоту в душе человека

Божие благословение да пребывает над тобою вовеки. Пишу тебе в ответ на просьбу твою о молитвах за тебя. Не бойся безпокоить меня своими просьбами и нуждами духовными. О том лишь я скорблю, что недостаточен я в духовном отношении, что не в состоянии вполне удовлетворить запросам ума и сердца человека, не в состоянии утешить его, как бы этого хотелось. Но по долгу отца духовного буду о тебе молиться, ибо чувствую, что без помощи Божией ничего не сделаешь. А молитва чудеса творила и творит, особенно тогда, когда ею испрашивается благое, спасительное дело. Меня же в данном случае двигает лишь желание спасения твоего и моего, спасения вечного. Теперь, деточка, буду отвечать по порядку.