Душа. Её жизнь и законы

Пишешь о тяготе и трудности жизни. Верю, что трудно, но надо терпеть. Это — суд Божий. Это — воля Божия. Смиряйся и молчи, и ни в чем себя не оправдывай. Мирнее будешь. Не томи себя унылыми мечтами и воображениями. «Высших себе не ищи, креплыних себе не испытуй, а еже тебе повелена — в сих пребывай». Пока человек живет, он не погиб. Поэтому и ты непогибшая. А кто сколько развратился или усовершился, тебя не касается. Каждый своему Господу стоит или падает. Блажен тот, кто может видеть красоту в душе человека. Поэтому не осуждай никого, а, наоборот, каждого встречай с надеждой найти в нем одно хорошее. Представьте себе, что перед вами красивое здание, какой-нибудь блестящий дворец. Вы будете любоваться изящными линиями его архитектуры, его стройными колоннами, блеском его зеркальных стекол, красивыми узорами его полов. При этом вам и в голову не придет отыскивать его помойные ямы, отхожие места и нюхать их смрад. Зачем же, когда мы встречаем человека, мы не будем любоваться его душевной красотой, тем образом Божиим, который заключается в его душе, а будем копаться в его немощах, как делают это те, кто осуждает.

И твоя душенька дорога мне, как дорогого моего чада духовного. Сколько раз я и скорбел о тебе, и молился. О, дитя мое, дитя! Да вразумит тебя Господь разумевать истину! Не разумея ее, ты впадаешь в ошибки и имеешь неправильные понятия о многих вещах и явлениях. Ты пишешь, что не теряла веру в людей. Надо верить в Бога, а людям надо отдавать лишь должное — ни больше ни меньше. Без людей нельзя обойтись. Помнишь, я тебе рассказывал статью из «Луга духовного», как ангел сказал, что Богу угодно, чтобы люди наставлялись людьми же. Но люди всегда люди. А потому надо терпеть благодушно и со смирением несовершенство людей, заимствуя от них, подобно мудрой пчеле, полезное, назидательное. Из слова Божия, из житий святых мы видим, что неудовольствия, споры, разногласия бывали и между святыми, даже между апостолами, но это не помешало им быть сосудами Святого Духа и притекающим к ним получать от них и через них и назидание, и спасение.

Ты склонна очень к унынию, ибо все близко принимаешь к сердцу. Это неправильно. Ты хочешь быть милосерднее Бога. Надо всякому человеку, тем более родному, сочувствовать. И помочь, что в твоей силе, а все остальное предавать воле Божией. Господь ведает, что творит.

А живешь ты для спасения своей души, а вовсе не для спасения других. Хорошо спасать других, но хорошо тогда только, когда первая твоя обязанность — спасать свою душу. Поэтому не скорби о родных паче меры.

Далее ты пишешь о «воспоминаниях». Это — невольная мучительная дань греху. Если ты прежде не мучилась так, как теперь, это вполне понятно. Тогда ты переживала настоящее, а теперь испытываешь последствия прошедшего. Это закон духовной жизни. Терпи и не унывай. Святитель Феофан, затворник Вышенский, очень хорошо пишет о действии покаяния, что в известном своем периоде оно имеет разрушающую силу или действие. Душа кающегося болезнует, томится, горит, но, разрушая старое, строит новое благодать Божия. И у святых отцов есть указания, что покаяние открывает зрение на грехи, то есть человек начинает видеть в себе все новые и новые грехи, и самые грехи начинают казаться все тяжелее и тяжелее. От этого святые плакали о своих грехах, когда уже стали святыми, чудотворцами.

Смотри на исповедь как на Таинство, где личность духовника не имеет первостепенной важности, ибо грехи могут прощаться на исповеди у любого православного священника. Беседа, руководство, поддержка духовная и т. п. — это уже другое дело. За этим не ко всякому можно идти.

Чувства твои и переживания скорбные в памяти у меня и касаются грешного сердца моего. Прости, Бога ради. Но решаюсь написать тебе мое мнение, основанное на чтении святоотеческом и личном опыте. Я пришел к заключению, что скорбь есть не что иное, как переживание нашего сердца, когда что-либо случается против нашего желания, нашей воли. Чтобы скорбь не давила мучительно, надо отказаться от своей воли и смириться пред Богом во всех отношениях. Бог желает нашего спасения и строит его непостижимо для нас. Из всего, что батюшка Нектарий мне сказал в последнее мое посещение его, более всего мне понравились его слова: «Нет гибельнее ничего, как желание или старание устроить свою жизнь по своему смышлению».

Да, нужно принимать меры возможные, подсказываемые здравым разумом, а не противные духу христианского жития, но, принимая их, успеха ожидать должно всецело от руки Господней. Гордость человеческая говорит: «Мы сделаем, мы достигнем», и начинаем строить башню Вавилонскую. Требуем от Бога отчета в Его действиях, желаем быть распорядителями вселенной, мечтаем о заоблачных престолах — но безсилие человека доказывается со всей очевидностью горьким опытом.