Душа между телом и духом

Очевидно, что оправдания позволяют также понять наше внутреннее разделение: одна наша часть совершила действие, а другая часть его отрицает, оправдывая его. Например, обычно спокойный и терпеливый человек, который проявляет признаки раздражения, будет отрицать свое состояние. Почему? Потому что у него есть имидж спокойного человека, и он хочет сохранить его, даже когда он таковым не является. Это означает, что в нем существует одно я, которое обычно спокойно, и другое – которое он не хочет видеть, но которое, тем не менее, существует – я, способное раздражаться.

То есть в нас есть я, которые мы не желаем видеть и принять в себе, но которые замечают другие люди. Именно поэтому рекомендуется иногда выполнять упражнение: спрашивать у других, какими они нас видят. Результат поразительный!

7. Ответственный, а не виноватый

Значит, в работе над собой нужно постоянно искоренять оправдание. Трудность в том, что это требует огромного мужества. Прежде всего, не следует оправдываться внешне. Это не подразумевает отказа от того, чтобы давать понять кому-то что-то или объяснять причины. Но это внешнее оправдание не должно сопровождаться внутренним оправданием. Особенно важно замечать это последнее, потому что это очень коварный и активный процесс. Именно перед самими собой мы постоянно оправдываемся.

Нужно думать, прежде чем действовать, затем брать ответственность и не чувствовать себя виноватым, а отвечать за свои действия. Это означает признавать ошибку, ошибочное или негативное поведение и принимать их, не жалея и не обвиняя себя, не добавляя негативную эмоцию. Даже если этот факт неприятный, работа состоит в том, чтобы не отождествляться, а менять поведение, решить поступить лучше в следующий раз.

8. Упражнения

Находить обстоятельства, в которых вы оправдываетесь.

По какой причине? Ради своего имиджа, ради чистой совести, потому что вы обидели кого-то?

Каким образом? Находя доводы, приводящие вам «причину», каким тоном, какими словами?

По отношению к кому? Власти, родителю, своему супругу, самому себе?

Буфера

1. Механизм самоуспокоения

«Буфер» – это термин, требующий предварительного разъяснения. Все знают, что такое железнодорожные вагонные буфера: амортизационные противоударные устройства. При их отсутствии малейшие удары одного вагона о другой могли бы быть слишком сильными и опасными. Буфера смягчают последствия этих ударов и делают их незаметными.

Аналогичные механизмы существуют в человеческом существе. Они были созданы человеком непреднамеренно и бессознательно. Они исходят из противоречивости его мнений, чувств, влечений, слов и поступков. Эта система позволяет нам хорошо жить, несмотря на нашу внутреннюю фрагментацию. Она избавляет нас от видения различных я, составляющих нашу личность, которые противоречивы и враждебны друг другу. Так же как и с поездом, где роль буферов заключается в амортизации ударов между вагонами, они смягчают психологические удары между различными я и защищают нас от дискомфорта и боли наших противоречий.

Действительно, если бы человеческое существо было способно увидеть, кем оно в действительности является, воспринимая все свои внутренние разделения, оно не могло бы нормально жить. Из этого проистекали бы постоянные трения, беспокойства и дискомфорт, толкая человека на грань сумасшествия.

Следовательно, для него существует только две возможности: либо уничтожить противоречия, либо не чувствовать их. Поскольку обычный человек неспособен уничтожить свои противоречия, буфера защищают его от ужасного видения себя.

2. Обнаружить противоречия и ложь

Нельзя еще больше описать этот механизм, нужно обнаружить его в себе, чтобы суметь по-настоящему понять. Буфер прячет от нас нашу собственную реальность, либо мешая нам распознавать наши противоречия, либо позволяя нам принять их как нечто нормальное. Поскольку ложь глубока и чаще всего не осознается, необходимо внимательно наблюдать области, в которых мы находимся в противоречии с самими собой.

Некоторые примеры:

– Преследовать цель, но не давать себе средств для ее достижения (хотеть сбросить вес, но пичкать себя сладким).

– Считать себя терпимым и непредубежденным, но запрещать близким свободу мнений и действий под предлогом, что они могут совершить ошибку.

– Выставлять себя любезным и услужливым вовне, но быть неприятным и тираничным с собственной семьей.

– Быть родителем, плохо обращающимся с детьми, заявляющим, что это «для их блага».

– Утверждать, что интересуемся определенной сферой, но никогда ничего не делать, чтобы приблизиться к ней.