Душа между телом и духом

У человека есть досадная привычка сразу же выражать свою личную негативность по отношению к ситуациям, воспринимаемым как обидные или неприятные. Эта склонность свидетельствует о его неспособности держать свои жалобы при себе: он выливает их на свое окружение, делится ими, чтобы «не чувствовать себя одиноким», и пытается таким образом от них избавиться. Такое поведение показывает его слабость, его неспособность принимать все таким, как есть, его беспечность и эгоизм, который он распространяет вокруг себя, загрязняя других, вовлекая их в цепную реакцию, которая приумножает негативность.

Однако этот процесс внешнего проявления единственный, который можно прервать, хорошо понимая, что нужно удалить именно внешнее проявление, а не саму эмоцию. Невозможно воздействовать напрямую на эмоциональную реакцию, которая формируется автоматически. Напротив, бороться с внешней реакцией возможно и необходимо, это золотое правило всех духовных путей. Кроме того, мы получаем приток дополнительной энергии, что позволяет нашему внутреннему наблюдателю обнаружить и размотать клубок всех функционирующих в нем эмоциональных процессов и лучше понять их.

Следует, однако, избегать ловушки подавления. Когда мы замечаем в себе неприятное чувство, ни в коем случае нельзя торопиться думать о чем-то другом и убегать от ситуации. Наоборот, нужно констатировать его существование, затем решить не проявлять свою проблему вовне.

Давайте рассмотрим простой пример: на работе я пересекаюсь с человеком, которого не выношу. Я раздражаюсь, как только вижу его. Первый этап заключается в том, чтобы почувствовать и отметить свою немедленную реакцию раздражения. Второй шаг состоит в том, чтобы выбрать между двумя возможными реакциями и решить: либо я проявляю свою враждебность, свое презрение (простого взгляда может быть достаточно!), или же я воздерживаюсь от этого и завершаю встречу приветствием и улыбкой.

7. Размышление: альтернативный способ мышления

Работа по наблюдению и неотождествлению с негативными эмоциями, так же как и борьба с их проявлением, выполняется в реальном времени в момент нахождения в ситуации. Но их сила в человеке настолько велика, что этот первый шаг, хотя и необходим, но недостаточен. Мыслительный центр функционирует гораздо медленнее эмоционального центра, невозможно вмешаться напрямую в эмоциональную ситуацию через размышление. (Любой знает, что сильные эмоции блокируют ясное мышление.) Но работа размышления должна проводиться позже, когда спокойствие вернулось. Это идеальное время заново обдумать ситуацию, вызвавшую негативные эмоции, понять, что они всегда связаны с негативными чертами характера или ложным способом мышления (требованиями, неспособностью принимать реальность…).

Нужно постепенно впитать очевидную истину: никакое событие, никакое стечение обстоятельств и никто не обладает властью потревожить нас, ранить, сделать несчастными. Только мы сами предоставляем им эту власть.

8. Упражнения

Во время ситуации, в которой вы испытываете негативную эмоцию, постарайтесь направить свое внимание на физические проявления: ускорившееся сердцебиение, липкие ладони, неловкие движения, мышечные подергивания…

Когда вы снова спокойны, приступите к размышлению: необходимо распознать ситуацию, спровоцировавшую эту эмоцию; проанализировать процесс потери энергии, вызванный существованием эмоции в вас.

Задать себе вопросы: чему служит эта эмоция – вашему эго или вашему высшему Я? Помогает ли она вам продвигаться к вашей цели на внутреннем пути?

Заключение

Мы углубили термины, такие как сущность и ложная личность, принадлежащие психодуховному языку. Мы увидели их различия и их соответствие тому, что Традиция называет нашей сущностной природой и приобретенной нами в ходе жизни личностью.

Основная идея священной психологии в том, что каждое человеческое существо при рождении имеет сущностную природу, качественно отличающуюся от приобретаемой впоследствии личности. Эта гипотеза остается недоказанной, однако все традиционные учения подтверждают ее, указывая различные методы раскрытия сущности. Сегодня становится ясно, что мы даже не приблизились к пониманию нашей сути.

Пролить свет на структуру ложной личности – это жизненно важный вопрос для того, кто желает достичь психологической зрелости. Это вдвойне важно для того, кто хочет стать тем, кого Гурджиев называл истинным человеком.