Читаем Душа в Астрале полностью

Вот почему самыми легкими жертвами вампиров-мужчин становятся женщины, в особенности девушки с врожденной повышенной сексуальной возбудимостью, ищущие для себя все более разнообразные и новые источники сексуального удовлетворения, острых ощущений и жаждущих все более изощренных и извращенных форм разврата. Такие женщины, по своей сути, сами являются посланниками демонических Миров, нелюдями, воплощенными в человеческие тела с целью накопления и переработки сексуальной энергетики людей, получаемой ими во время чувственных удовлетворений и активно вампирируемой ими из своих сексуальных партнеров. После физической Смерти некоторые из них также пополняют ночные когорты натуральных вампиров.

Очаги отрицательной инфернальной Энергии очень сильно, на уровне подсознания, притягивают таких людей к местам своего проявления, а остальное, судя по многочисленным фактам, зафиксированным в полицейских протоколах, происходит по отлаженному и типичному сценарию: неожиданная встреча с «необычной и чрезвычайно интересной» женщиной «потрясающей» наружности (что очень часто достигается вампиром при помощи внушения и гипноза), жаркие поцелуи и «бушующие страсти» во мраке ночи… Следствие таких ночных оргий при полном свете луны – обескровленный труп и полное отсутствие каких бы то ни было следов преступника.

Экстериоризационный процесс по превращению «заложных» покойников в ночных вампиров облегчается для демонических сущностей еще и тем, что вышеназванная категория покойников (самоубийцы) уходит из Жизни не на психическом или духовном «взлете», а наоборот, в минуты величайшего упадка всех своих психических и моральных сил, в состоянии глубокой внутренней депрессии, то есть «на нулевом потенциале» всех своих жизненных сил.

Колдуны, ведьмы и прочая антимировская «нечисть» умирают в процессе полного истечения регулярно пополняемой от живых людей положительной Энергии и в конце концов остаются один-на-один только со своей черной энергетикой и теми низшими вибрациями, которые тут же вовлекают Душу черного мага в полную власть демонических Сил.

У убийц, палачей и патологических садистов-маньяков нарастание депрессивных, отрицательных полей происходит еще при Жизни, постепенно и незаметно для них самих и для окружающих. Это очень часто сопровождается параллельным возрастанием тонуса и энергетики, обеспечиваемого витаполями. Такой одновременный взлет положительных и отрицательных эмоций приводит обычно к внутреннему, психическому срыву. Такие люди, умершие даже в преклонном возрасте, обладают, в отличие от людей, «почивших с миром», большим запасом отрицательной энергетики, обеспечивающей им непрерывную посмертную связь с сущностями демонических Миров.

Подлинный вампир – это умерший человек, относящийся к вышеназванной категории, (но не «зомби»), оживленный определенным образом демонической сущностью и затем «восставший» из своей могилы, а оборотень – это живой человек (мужчина или женщина), которые периодически из-за метаморфоз, происходящих с их телом в моменты полнолуния, принимают внешне вид хищного животного (чаще всего – волка), а по истечении некоторого времени вновь приобретают обычный человеческий вид. Некоторые колдуны и ведьмы пользуются еще колдовскими мазями и заклинаниями, приводящими к таким изменениям.

Эти два понятия, при всей их несхожести, имеют между собой много общего. Для начала скажем, что и те, и другие – из бренной плоти. У вампиров также есть «тело» – и все же они без тела; у них есть «души» – и все же они бездушны, они – не живые и не мертвые, но живущие в Смерти. Их ненавидит Мир людей и отвергает Мир духов. Это настоящие парии среди демонов.

Вампиризм уникален тем, что он представляет собой повторное овладение энергетическим «двойником» своего собственного мертвого тела. Жертва этой формы ожившей Смерти – это обычно человек, который во время своей Жизни был добровольно всецело посвящен силам тьмы и который из-за жестокости и существования посредством использования крови во время колдовских ритуалов и питья крови для пополнения своих сил, остается сущностью, связанной после Смерти своими материальными интересами с Землей и поэтому во что бы то ни стало стремящейся продолжить свое существование на Физическом Плане.

Другой вариант превращения умершего человека в т.н. «подлинного вампира» заключается в следующем. Представьте себе, что умирает очень примитивный по своей природе человек, не имевший при Жизни совершенно никаких духовных устремлений или нравственных целей, а всецело отдававший себя удовлетворению своих физических и грубочувственных потребностей: сытной еде, обильному сну и примитивной половой близости, причем, будет партнером женщина или домашнее животное – для него не имело особого значения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература