Читаем Душа в Астрале полностью

И вот такая нелюдь попадает после Смерти в грубоастральный Мир, где совершенно отсутствует всякая возможность продолжать осуществлять привычный для нее примитивно-животный образ жизни. Это обстоятельство полностью лишает умершего укоренившегося в нем за время земного воплощения принципа действия и вообще для него теряется весь смысл его дальнейшего посмертного существования. Чтобы попытаться избежать такой ужасной участи, в этом неразвитом Сознании возникает всепоглощающее желание снова возвратиться в свое физическое тело и попытаться хоть как-то возобновить привычную для него земную Жизнь.

Вы знаете, что Мысль есть Материя и поэтому очень интенсивная Мысль, в соединении с очень сильным волевым желанием, могут создать достаточно мощную материальную эманацию. Подобный астроментальный импульс начинает полностью доминировать над Сознанием умершего и поэтому, возвратившись к месту своего погребения, он мощным волевым усилием создает из элементов эфирной Материи грубопсихическую связь со своим, начавшим уже разлагаться, физическим телом, оживляя его таким образом до уровня «рассудочного автомата».

Но подобное «оживление» вовсе не означает, что всякий умерший, страстно желающий снова возвратиться в свое плотноматериальное тело, может стать вампиром, способным более-менее активно продолжать свое биологическое существование среди живых людей.

Для того, чтобы стать «подлинным вампиром» нужно еще, как минимум, обладать достаточно сильной способностью к т.н. «экстериоритарному вампиризму», присущей по природе лишь существам с явно преобладающим отрицательным полюсом (интеллектом), то есть воплощенным антикам, потому что полярность астросома прямо пропорциональна его информационной емкости. Вот почему жертвами вампиров чаще всего становятся воплощенцы с явно выраженным доминированием положительного полюса в их астросоме – люди духовноразвитые, по натуре добрые, религиозные.

Между эманационным кольцом вампира и положительным полюсом астросома жертвы возникает сильное взаимодействие, в результате которого положительные флюиды человека вытягиваются вампиром и плотно концентрируются в центре его эманационного кольца. Благодаря этому заряду, развоплотившийся унг достаточно легко формирует себе тело посмертного воплощения из квазифизического материала собственного трупа и достигает таким образом чисто внешнего подобия материальности, но тело вампира не способно отбрасывать тени из-за отсутствия плотноматериальных частиц и именно поэтому его очень трудно уничтожить обычными физическими способами.

После искусственного возвращения своего трупа к «жизни», с предварительным осуществлением очень сложных актов экстериориального вампиризма, вновь оживленное инферно-существо подвергает свою жертву т.н. «натуральному вампиризму», полностью высасывая из нее кровь, ведь отныне его больше всего на свете будет волновать лишь вопрос регулярного снабжения себя энергетическим питанием, что обеспечивается путем постоянного поиска и умертвления жертв для насыщения своего тела жизненными эманациями их крови (заметьте – целью вампиров является не кровь, а ее тонкая составляющая).

Для того, чтобы поддерживать нормальное течение всех физико-биологических процессов в трупе, к которому вампир привязывается чисто функционально, ему уже недостаточно одной только энергоемкости собственного астросома, – требуется постоянное пополнение своего «физического организма» источником физической жизненной энергии, которым и является прежде всего человеческая кровь.

Вампиры, всегда жаждущие теплой человеческой крови, пьют кровь своих жертв лишь только для того, чтобы поддерживать «вечную» жизнь в своем квазифизическом теле, которое по своему внутреннему строению очень сильно отличается от обычного человеческого. Так, у них полностью отсутствует весь пищеварительный тракт, а также печень, желчный пузырь и мочеполовая система. Зато сильно развиты усовершенствованные передние зубы, особенно острые клыки-резцы. Завладение телами тех, кто становится жертвами, происходит уже в самый момент прокуса кровяной артерии полыми и длинными резцами вампиров.

Во время попадания особенного фермента в кровь жертвы не происходит сворачивания и «заражения» или инфицирования. Все в этом процессе высасывания и практически мгновенной трансмутации крови жертвы в тонкоматериальную субстанцию происходит значительно сложнее и поэтому мы не будем вдаваться в эти алхимические подробности. Отметим только, что в процессе истечения крови из жертвы, после первого испуга, напряжения и психического взлета, экстаза, так любимого вампирами, наступает сильнейшее депрессивное состояние полного энергетического истощения.

Отыскав свою будущую жертву, вампир равномерно, в форме шара, обволакивает ее астросом своими отрицательными флюидами, воздействуя таким образом наподобие гипноза и лишая человека воли. Депрессия (резкое снижение вита-полей) при отсутствии защитного экрана (которым у крещеных христиан служит нательный крест) вызывает резкий приток в этом районе Пространства инферно-Энергий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература