Читаем Душа в Астрале полностью

Мандрагора – скромное растение семейства пасленовых, среди которых белена, белладонна и табак. Мандрагору использовали как «куклу» в колдовстве религии вуду – ведьмы могли колдовать, представляя «фигуру» того, против кого они направляли свою магию. В то место, которое ведьма повреждала у мандрагоры, неизбежно будет астрально ранен и атакованный ею человек, а раны проявятся физически.

Отдельным видом маленьких человечков, не особо жалующих людей, а наоборот, избегающих их, стали феи и эльфы. О них в народе сложено много преданий как о веселых, резвых и добрых существах, прячущихся в траве или исполняющих желания влюбленных. В некоторых преданиях иногда встречались упоминания об эльфах ростом с человека, однако большинство из них все-таки маленькие, всего несколько дюймов.

Всем им приписывают волшебную силу, направленную на добро или зло, поэтому при встрече с этими человечками следует быть очень осторожным – их очень легко разозлить. Правда, эльфы и феи чаще всего благосклонно настроены по отношению к доброму человеку, если тот весел и честен. Они доверяют гостеприимным людям и испытывают особенные симпатии к влюбленным. Жадин и скряг эльфы не любят.

Некоторые из своих действий, связанные с исчезновением предметов, они не считают воровством, а рассматривают как забаву. Для них стащить с подоконника выставленный охладиться пирог или увести из стойла коров – всего лишь невинная веселая шутка. Однако берегись тот, кто посмеет унести что-нибудь, уже принадлежащее эльфу. Серьезно обидевшийся эльф может быть весьма опасен.

Впрочем, некоторые из эльфов были всегда злобны по своей натуре. В болотистой стране Фен на западном побережье Англии жили йарткины – маленькие уродливые человечки, постоянно поджидавшие на узкой болотной тропе новую жертву. В Шотландии «красные колпачки» населяли высокие башни и носили шапочки, якобы пропитанные кровью своих несчастных жертв.

В горах гномы, принимая облик прекрасных женщин, высасывали кровь наивных проезжих, согласившихся потанцевать с ними. Шотландские водяные принимали облик лошади, а любого, кто пытался проехать на ней, уносили в воду и съедали. Еще один водный эльф Ракушечная Мантия (Shellycoat) носил бусы из морских водорослей и ожерелье из гремящих раковин. Подобно блуждающим огням, он заводил неосторожных путешественников в опасные места и, «играя», оставлял умирать.

Гоблины, или домовые – маленькие человечки, чей удел всегда вмешиваться в дела людей, – отличались не только злыми намерениями, но и своей очень уродливой внешностью. Они слонялись вокруг ферм, поселков, как правило, не предвещая ничего хорошего. Своими темными, а зачастую и совершенно черными лицами они безумно пугали обывателей.

Домовые воровали то, что плохо лежит, иногда даже уводили коней. Иногда невидимые гоблины выполняли некоторые работы по дому, хотя об этом их никто не просил. Взамен они ожидали, что хозяин оставит рядом с теплой печкой кусок хлеба и кружку сливок.

Вытянувшись во весь свой маленький рост на теплой печной лежанке, гоблины наслаждались домашним уютом, который очень любили. У них, как и у их французских кузенов – лютенов (luttins), было пристрастие к изысканным винам и красивым девушкам. Хобгоблины-домовые были грубее, волосатее, крупнее и созданы преимущественно для сельской жизни.

Они молотили для семьи пшеницу, кололи дрова или выполняли другую тяжелую домашнюю работу. В хорошем настроении хобгоблин был нечто вроде духа-хранителя дома: присматривал за прислугой, оберегал ценности. Если же он был рассержен, то мог выпить все сливки, остановить приготовление масла в маслобойке, спрятать необходимую домашнюю утварь.

Хобгоблины могли стать враждебно настроенными к дому, о чем свидетельствует молитва XVII в.: «Да не убоюсь я домовых, и не восстанут голодные дьяволы и не вонзят в меня зубы, и не заставят меня злые духи биться о стены. И пусть не встречусь я с темными силами, хотя многим бы этого и хотелось».

В целом же, сельские жители приписывали хобгоблинам свои черты характера – простые, скромные и веселые. Они были «сельскими валенками» элитного народца – фей и эльфов.

<p>Русалки</p></span><span>

Русалки – это элементальные существа низших уровней Астрала Земли, с туловищем, очень похожим на человеческое, и большим рыбьим хвостом вместо ног. Как и их менее известные собратья водяные, они населяют океаны, моря, озера, реки и даже маленькие ручьи. Их обычно изображают зеленоглазыми красавицами с длинными зелеными волосами, очень стройной, тонкой фигурой, нередко с небольшим зеркальцем и расческой в руках, которой они расчесывают свои пышные волосы.

Заунывное «пение» их, представляющее собой довольно монотонные, очень тихие продолжительные звуки, иногда настолько сильно завораживало находящихся поблизости одиноких мужчин, что моряки или рыбаки нередко бросались за борт к русалкам в воду, тонули и, таким образом, после своей Смерти надолго попадали под их чувственное влияние и астральную власть.

<p>Гремлины</p></span><span>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература