Читаем Душа в иных Мирах – 2 полностью

Здесь абсолютно всё – от самого важного до самого пустякового события – происходит в процессе глубочайшего внутреннего самоизучения, духовного самокопания и самоосознания. В отличие от событий земной Жизни, здесь имеют право на реализацию лишь те, которые избраны самим умершим, решительно не желающим расставаться после своей Смерти с некоторыми «сценами» и «актёрами». Все желанные и сформированные в памяти человека силами Симпатии события остаются, чтобы обрести новую реальность, тогда как все негативные и основанные на отрицательных энергиях «сцены» их земной Жизни быстро гаснут, чтобы исчезнуть навсегда или же возвратиться в качестве отработанного жизненного опыта к своему создателю – в Постоянный Астральный Атом Души.

В описываемой нами реальности любой из умерших видит только то, что существует лишь в его собственном Сознании в виде положительных ощущений, впечатлений, фантазий и эмоций. Там уже нет никаких вещей, в привычном для нас понимании, а есть только индивидуальные воспоминания о тех или иных земных вещах, если хотите, только их астрально-ментальные проекции, надёжно отпечатанные в памяти каждой конкретной личности.

Это – очень субъективный и глубоко индивидуализированный Мир светотеневых картин всевозможных приятных и чувственных воспоминаний, слишком тонких и неуловимых, чтобы можно было описать мёртвыми словами эту волшебную игру внутреннего света и лёгких полутеней, непрерывно возникающую в Сознании умершего и превращающуюся лишь только лично для него в «подлинную», переживаемую только им, реальность. Никакими терминами и понятиями физического мира этого просто не передать, как не запечатлеть на бумаге благоухающий аромат цветка и не описать словами прелесть чувственного поцелуя.

Многие из пребывающих там Душ время от времени выходят из такого специфического состояния, не проявляя уже совершенно никакого интереса к живым людям и событиям, происходящим на Земле. Но если сон очень глубок и Душа добровольно приняла для самой себя решение отойти от всего земного, тогда это подсознательное состояние может чувственно длиться очень «долго».

Души, которые в состоянии «спать» столь продолжительно, принадлежат к числу тех, чей жизненный ритм пока ещё очень медленен. Поэтому неудивительно, что очень часто для воплощаемых ими личностей напряжённая земная Жизнь бывает тяжёлой и утомительной: эта их посмертная «Жизнь в грёзах» так прекрасна и приятна потому, что Закон Равновесия в любом индивидуальном случае всегда должен быть соблюдён.

В действительности, как я уже не раз подчёркивал, любая «потусторонняя Жизнь» является всего лишь логическим и кармическим отражением качества земной Жизни человека. «Загробный» Мир, по своему существу и структуре, ничуть не более священен, чем наш физический Мир, и для того, кто в нём живёт, он не более таинственен и загадочен, чем для каждого из нас – наше земное окружение. Если земные Мысли и желания человека направлялись к одним лишь материальным радостям и ценностям, то сразу же после Смерти они по своему качеству остаются такими же и там.

Большинство человеческих Душ прожигают свои Жизни по ту сторону Смерти точно так же бесплодно и расточительно, как они делали это и здесь. Мы постоянно что-то теряем в Жизни, чтобы затем, осознав всю невосполнимую ценность своих потерь, снова попытаться приобрести утраченное. Мы вступаем и выступаем из круга Силы приблизительно так же, как выходим из одной реальности и входим в другую свою Жизнь, чтобы научиться правильно различать, ЧТО ЕСТЬ в ней и ЧТО ЕСТЬ вне её. И в этом, как и во всём остальном, целью каждой нашей Жизни в каждой из реальностей является сама Жизнь.

Практически все религиозные представления и воззрения находят в описываемом нами Мире своё временное осуществление. Так, люди, склонные при Жизни к филантропству и духовному просветительству, находят здесь самые прекрасные условия для приложения своих усилий, организовывая для собственного внутреннего удовлетворения и с целью духовной самореализации всевозможные просветительные заведения и школы. Многие из умерших здесь буквально сразу же активно включаются в строительство новых или ментальную реконструкцию уже имеющихся храмов, церквей, соборов, украшая их сообразно уровню собственного воображения и самовыражения.

Преобладающим качеством всех здешних жителей – ламитов, правинов, какриконцев и элдонов – является доброта; они любят оказывать не только друг другу, но даже и некоторым из живых людей всевозможные различные услуги, всегда стремясь кому-то помогать и защищать кого-то. Их слабость состоит в том, что знание их всё ещё остаётся достаточно ограниченным, поэтому их альтруистичные действия не всегда находят должное отражение и понимание среди обитателей более грубых реальностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература