Читаем Душа в иных Мирах – 2 полностью

Этому способствует то, что, пребывая в Мире махоитов, она начинает повсюду искать приятных и удобных для себя ситуаций, динамично и свободно моделируя в своём воображении всевозможные обстоятельства, которые на Земле казались ей очень привлекательными, но, по тем или иным причинам, недостижимыми для воплощённой ею личности. Здесь же она активно старается включить их в сферу своего пристального внимания и сознательно превращает их в объекты приложения своих жизненных интересов, затрачивая для этих целей огромное количество энергии соответствующего качества.

Когда быстрое движение к какой-то из поставленных перед собою целей оказывается очень сложным или проблематичным, Душа вправе либо оставить упорную борьбу за достижение своих слишком честолюбивых и амбициозных планов, либо жёстко осудить себя за чрезмерную самонадеянность и недисциплинированность, за неумение действовать более целеустремлённо и энергично. И пока в её астросоме присутствуют астральные энергии данного конкретного качества, она, чего бы это ей ни стоило, будет упорно продолжать свою борьбу с самой собой.

Таким образом, в этом подразделении Чистилища человеческая Душа по-прежнему остаётся в полной мере охваченной Мыслеформами своих, неосуществлённых на Земле идеалов, периодически впадая в состояния то сильнейшей эйфории и самовозвышения, то крайнего самоосуждения и боязни в чём-то потерпеть неудачу.

Наконец, умерший может в конце концов добиться поставленной перед собою цели – например, стать очень «богатым», быть выбранным в качестве вождя или лидера какой-то страны, или вообще добиться всеобщего признания и стать знаменитостью. Сначала, по достижении цели, он всё ещё будет некоторый период чувствовать себя полностью удовлетворённым и счастливым, затем он испытает некоторую неуверенность в целесообразности того, чего он достиг, и, наконец, он почувствует полное разочарование к тому, к чему он так упорно стремился. Так, рано или поздно, любой из умерших начинает чётко понимать, что он сделал уже своё дело здесь и теперь ему пора идти «дальше», подниматься «выше», в более лучшие и духовные из астральных Миров.

Тогда его Душа начинает всецело освобождаться от достигнутого ею энергетического напряжения и, наслаждаясь своими достижениями, полностью погружается в них, отгораживаясь даже от самых незначительных из неприятных и нежелательных для неё вещей. В таком состоянии Душа переходит в следующее подразделение Чистилища и сразу же вовлекается в жизнь народа, основу которого составляют люди, называющие себя «правины», «элдоны», «какриконцы» и «ламиты».

СЕДЬМАЯ ФАЗА ПЕРЕХОДА:

Нахождение и осознание цели своего эволюционного пути. Постепенное понимание направления, в котором следует развиваться дальше. Кармически обусловленное объединение с развоплощёнными Сознаниями людей, находящимися в той же энерго-информационной нише и заключение с некоторыми из них «договора» о взаимной помощи для дальнейшего совместного духовного продвижения в более глубокие области вибраций Внутренней Сферы Астрала.

Третье подразделение Астрала («правины», «элдоны», «какриконцы» и «ламиты»)

Эта Сфера представляет уже гораздо больше совершенно новых черт, нехарактерных для физической реальности характеристик и свойств, представая перед взором вновьприбывшего умершего Миром чрезвычайно светлым, волшебным и привлекательным по сравнению с тёмными земными оттенками ниженаходящихся слоёв. Здесь над головой обитателей находится ясное розово-сине-сиреневое небо с прекрасными лёгкими облаками, а не подобие серого или белёсого тумана, скрывающего высоту, что так характерно для миров нижних подпланов.

Просторные, кажущиеся совершенно бескрайними, розово-голубые луга так и манят всякого из вновь прибывших сюда людей, чтобы прилечь в живой изумрудной зелени высоких и сочных трав, отдохнуть Душой среди белых, фиолетовых и сиреневых изумительных цветов и удивительных растений совершенно поразительной неземной красоты.

Это – самый нижний вибрационный слой Сферы, которую в христианстве традиционно принято называть «Первое Небо». Здесь результаты всех прижизненных и посмертных страданий человеческой Души, в основном уже очищенной от грубых энергий, включаются в Семенной Постоянный Атом её астросома. Таким образом, Душа в этом Мире сразу же наделяется способностью гораздо более тонкого чувствования и острого реагирования, способствующего дальнейшему развитию всех её позитивных качеств, влекущих умершего к всевозможным проявлениям симпатии, бескорыстному добру и удерживающих его от любых действий и побуждений, которые могут вызвать в ком бы то ни было из обитателей данного Мира чувство дискомфорта или антипатии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература