Читаем Душа в иных Мирах – 2 полностью

Так, ко мне очень часто обращаются с предложениями творческого сотрудничества люди, контактирующие с различными уровнями персонифицированного коллективного астрального Разума, называющими себя «Отцами», «Христами», «Богоматерями», «Абсолютами» и т.п. Ограниченный и стереотипный уровень информационной насыщенности контактов с такими Сознаниями сразу же резко бросается в глаза даже после самого беглого и поверхностного сравнения с информацией, получаемой мною по каналу «Сириус – Плеяды». Но поскольку даже ТАКАЯ информация может представлять интерес для людей определённого уровня развития, то я считаю, что и такие «послания с того света» должны иметь право на рассмотрение.

Возвращаясь к махоитам, дополним, что здесь также есть свои органы управления, суды, картинные галереи, библиотеки, театры, – но везде живут и трудятся только Души, вибрациями наружной оболочки своего астрального тела соответствующие вибрациям Материи окружающего Мира. Есть здесь и свои знаменитости, а также много из бывших земных «звёзд» эстрады, сцены, кино и спорта, бывших земных «кумиров» и «любимцев публики» различных времён и народов, не избавившиеся ещё полностью от всей земной мишуры и иллюзий, окутавших их при Жизни.

Например, многие из наших с вами современников, таких как Даль, Никулин, Мартынов, Рождественский, Утёсов, Окуджава, Миронов и Леонов, Высоцкий, Джон Леннон, Эдит Пиаф, как и многие миллионы других всемирных знаменитостей, продолжают и сейчас благополучно пребывать в данном типе реальности, с тем или иным успехом развивая полученные на Земле навыки, опыт и способности для более тонкого самовыражения.

Для этого Мира также очень характерно, что пробудившаяся после земной Жизни от материального сна Душа, сбросив с себя мучительный ограничивающий гнёт физической оболочки, начинает активно мечтать о самых всевозможных идеальных состояниях, которые выше всех мыслимых удовольствий (как, впрочем, и немыслимых страданий), доступных для постижения бодрствующим Сознанием земного человека. Она любыми путями стремится к достижению этих особенных состояний, пытаясь с этой целью стать лучше всех остальных махоитов.

В постоянном соперничестве с другими за максимальное достижение какого-то совершенства, Душа умершего становится буквально одержимой желанием непрерывного измерения роста своего духовного прогресса, постоянно сравнивая самую себя с наличием подобных качеств в других обитателях этого астрального Мира.

Благодаря естественному развитию способности более повышенного контроля Сознания над собственными Мыслями и эмоциями, а значит и гораздо большей внутренней сосредоточенности, любой из умерших приобретает возможность действовать и реализовывать себя в Тонком Мире гораздо более удачно, чем это было возможно для него на Физическом Плане.

Но вечная самоозабоченность Души тем, чтобы всегда оставаться самой лучшей и всегда владеть ситуацией, постепенно делает её психическое состояние всё более тревожным и неустойчивым, чем это было на Земле, где отвлекающее влияние многочисленных внешних факторов было более ощутимым. Здесь же Душа умершего должна постоянно бороться с самой собой, чтобы в самой максимальной степени подчинить себе своё жизненное пространство, насыщенное созданными ею при земной Жизни Мыслеформами.

Она должна непрерывно и до конца преодолевать все свои внутренние препятствия, воздвигаемые ею же на пути к своим желанным достижениям и успехам. Здесь любой, умершей на Земле личности, вне зависимости от окружавшей её при Жизни исторической эпохи и места её жительства, приходится непрерывно сражаться за сохранение собственного господства внутри своего же внутреннего мира, буквально раздираемого на части вечными внутренними противоречиями, не устоявшимися устремлениями и неисполненными при Жизни честолюбивыми желаниями.

Прижизненные честолюбивые устремления вынуждают умершего во что бы то ни стало удерживать достигнутые им за время физического воплощения престижные высоты и поэтому постоянный страх перед возможным «поражением» помогает ему поддерживать в Мире махоитов не только чувство повышенной жизненности, но также является и своего рода мощнейшим внутренним раздражителем.

Несмотря на то, что здесь Душа, следуя одолеваемым её желаниям, продолжает постоянно упускать из виду конечную цель своего эволюционного развития, она, всецело одержимая чувством соперничества в достижении поставленных перед собою целей, всё же продолжает, более или менее успешно, работать над своими устремлениями стать чище, духовнее, лучше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература