Читаем Душа в иных Мирах – 2 полностью

Весь духовный стимул первых исчерпывается всего лишь двумя главными проблемами: недопустимости греха и обязательностью постоянного искупления, покаяния за свои грехи. Всех их беспрестанно занимает вопрос спасения Души, поэтому они возводят понятия благотворительности, жертвенности в разряд поклонения и культа, видя в этом практически единственный путь для спасения своих Душ.

У многих из здешних жителей, за исключением разве что зоны обитания практически неуправляемых клоксов, куда попадают после физической Смерти самые твердолобые и упрямые из материалистов, уже значительно заметнее ощущается преобладание духовных устремлений над грубой Материей, желание, пусть даже в силу самого примитивного страха перед ответственностью за совершение греха, делать добро другим.

Но их духовные качества и степень их не эгоистичности находятся в прямой зависимости от степени совершенства, которой каждый из них сумел достичь в данной реальности: у одних есть знание, но всё ещё слишком много всевозможных душевных недостатков и надуманных рамок, у других же есть и житейская мудрость и доброта, но не достаёт истинных знаний и информации, которые можно почерпнуть лишь в более высоких уровнях астральной реальности.

Наиболее продвинувшиеся из них стараются посильно соединять в своём Сознании полученные при Жизни знания с установившимися здесь нравственными достоинствами, служа, таким образом, для других наглядными примерами для подражания и копирования. Это происходит в точности по тому же энергетическому принципу, по которому люди на Земле сами же для себя создают культ святых (т.н. «астральные миниэгрегоры»), чтобы затем самим же поклоняться им.

На этом уровне астральной реальности способы общения обитателей различных зон и сообществ между собою всё ещё остаются достаточно ограниченными, хотя, конечно же, не настолько, как это существует на Земле. При общении я заметил, что очень интересных, разносторонне развитых и по-настоящему оригинальных людей среди них мало.

Способностями свободно передавать свои Мысли на расстояния обладают далеко не все. Вот почему они для обмена Мыслей, знаний и впечатлений, как и люди, соединяются в отдельные группы по вероисповедываниям, по общественным, профессиональным и культурным интересам, а также для решения каких-то важных и глобальных общественных задач.

Многие из вновьприбывших махоитов всё ещё остаются достаточно чувствительными к идущим с Земли вибрациям астральной энергии и поэтому родственники и друзья, если они действительно желают любимому ими умершему добра, должны позаботиться о том, чтобы как можно меньше препятствий искусственного характера, в виде вампирирующей скорби и эгоистичного плача, создавалось на его дальнейшем посмертном пути. Вы должны знать, что скорбь и плачь, точно так же как радость и любовь, являются мощнейшими кармическими энергоносителями, которые так или иначе формируют качество ваших будущих взаимоотношений с усопшими.

Вот, кстати, почему так верно утверждение: «Об усопших – либо только хорошее, либо вообще ничего не говорить». В противном случае, после собственной Смерти вы можете столкнуться с вполне реальными дополнительными трудностями и проблемами, обусловленными вашей неблагоприятной кармической зависимостью от когда-то высказанных или только подуманных негативных Мыслей о том или ином из умерших. Не нам, живым и слепым, судить тех, кто являлся здесь лишь орудием в руках Провидения.

Большинство из образованных и вполне широко мыслящих людей, имеющих достаточно развитые астральное и ментальное тела, но в силу отработки тех или иных качеств занятых в течение земной Жизни преимущественно мирскими делами, остаются после своего Перехода на астральный уровень реальности вполне сознательными и могут быть вовлечены в общение с Землёй через медиумов, а также и сами искать такого общения посредством стуков, звуков, записи на магнитную плёнку, а также посредством компьютера, телефона и феномена т.н. «психописьма».

В многочисленных контактах с живыми людьми их сообщения носят более обширный характер, чем сообщения вульгарных мафитов и рядовых махоитов, но и они не могут представлять для высокоразвитого человека какого бы то ни было интереса. Искать духовной информации от Сознаний, проходящих различные стадии очищения в Наружной Сфере Астрала – напрасный и опасный труд, могущий привести к совершенно непредсказуемым последствиям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература