Душа за работой: от отчуждения к автономии

В ближайшее время политика и терапия сольются воедино. Люди будут испытывать отчаяние, депрессию, будут впадать в панику в силу своей неспособности справиться с экономикой после-роста, им будет не хватать нашей распадающейся идентичности. Наш культурный долг заключается именно в том, чтобы сформировать общественные очаги сопротивления, понимая под ними очаги терапевтического заражения. Капитализм не то чтобы должен исчезнуть с лица земли: ему суждено утратить роль всепроникающей парадигмы семиотизации, и тогда он превратится в один из многочисленных общественно-экономических укладов. Коммунизм никогда не будет положен в основу нового тоталитаризма, он станет лишь одним из многочисленных способов освобождения от капиталистических установлений.

В 1960-е годы Касториадис и его друзья выпускали журнал под названием Socialisme ои Barbarie [ «Социализм или варварство»]. Но следует вспомнить, что в книге «Ризома» и во введении к книге «Тысяча плато» Делёз и Гваттари утверждают: дизъюнкция (или…или…) является доминирующей моделью западной философии, именно той философии, от которой мы стремимся отказаться. Этой логической операции Делёз и Гваттари противопоставляют другую конъюнкцию:

Ризома не начинается и не заканчивается, она всегда посреди, между вещей, межбытие, интермеццо. Дерево – это преемственность, а ризома – альянс, только альянс. Дерево навязывает глагол «быть», а ризома соткана из конъюнкций «и… и… и…». В этой конъюнкции достаточно силы, чтобы растрясти и искоренить глагол «быть» <…>, устанавливать логику И, перевернуть онтологию, отстранить фундамент, аннулировать конец и начало¹⁰³.

Процесс автономизации следует переживать не как превзойдение, но как терапию. В этом смысле он не представляет собой тотализацию, он не нацелен на разрушение, на полное отрицание прошлого. В письме к Зигмунду Фрейду молодой психоаналитик Флисс задал ему вопрос: в какой момент можно считать терапию завершённой? Когда можно с уверенностью сказать пациенту: «Вы здоровы»? Фрейд на это ответил, что психоанализ в том случае достигает своей цели, если пациенту становится ясно: терапия – процесс бесконечный. Точно так же и в том же самом смысле бесконечным процессом является и процесс автономизации.

С. 300–301. Дорога в Лос-Анджелес. Калифорния. Март 1937.

Фото Доротеи Ланж.

Справа от путников – рекламный щит железной дороги Southern Pacific [Южная часть Тихого океана] со слоганом: «В следующий раз попробуй поездом. Расслабься!»

Примечания

1 См.: Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. в 50 т. 2-е изд. М.: Гос. изд-во полит, лит-ры. 1955–1981. Т. 42, 1974.

2 Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа ⁄ Пер. Г. Шпета. М.: Наука, 2000. С. 103.

3 HyppoliteJ. Genese et structure de la Phenomenologie de I'esprit de Hegel. Paris: Aubier, 1964. P. 365. Здесь и далее в тех случаях, где не даны ссылки на русскоязычные издания, перевод выполнен Кириллом Чекалиным с оригинальных текстов.

4 Ibid. Р. 373.

5 Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3.1955. С. 5.

6 Сартр Ж.-П. Защитительная речь в пользу интеллектуалов ⁄ Пер. А. Зуйковой // Скепсис, 2010: scepsis.net/library/id_2752.html.

7 Маркс К. Система машин как адекватная капитализму форма средств труда//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46, ч. II. 1969. С. 215.

8 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. С. 88.

9 Там же. С. 88–89.

10 Там же. С. 116.

11 Гегель Г.В.Ф. Йенская реальная философия. Лекции 1805–1806. Ч. II// Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В 2 т. ⁄ Сост., общая ред. А. В. Гулыги. М.: Мысль, 1971. Т. 1. С. 323–324.

12 Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. М.: Наука, 2000. С. 15–16.

13 Jay М. The Dialectical Imagination. A History of the Frankfurt School and the Institute of Social Research 1923–1950.Toronto: Little Brown & Company, 1973. P. 274.

14 Маркузе Г. Разум и революция ⁄ Пер. А. Шурбелева. СПб.: Владимир Даль, 2000. С. 355.

15 Sartre J.-Р. Critique de la raison dialectique. V. 1. Paris: Gallimard, 1960. P. 207.

16 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. С. 90–91.

17 TrontiМ. Operai е capital. 1966. Р. 263–264.

18 Gallino L Nota a L'uomo a una dimensione,Torino: Einaudi, 1967. P. 262.

19 Маркузе Г. Одномерный человек ⁄ Пер. А. Юдина. М.: REFL-books, 1994. С. 1.

20 Там же. С. 42.

21 Althusser L, Balibar R., Establet R., Macherey R, Ranciere J. Lire le Capital. Paris: Francois Maspero, 1973. P. 14.

22 Там же. P. 37.

23 Там же. P. 23, 26–27.

24 Тамже. P. 37.

25 Маркс К. Введение. Экономические рукописи 1857–1859 годов // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46, ч. 1.1968. С. 37.

26 Там же. С. 38–39.

27 Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23.1960. С. 46.

28 Там же. С. 83.

29 К. Маркс. Экономические рукописи 1857–1859 годов // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. Т. 46, ч. II. С. 204.