Душевный лекарь. О борьбе со страстями

Когда ты желаешь славы, то представь, что ты уже получил ее, подумай о последствиях, и ты не найдешь там ничего; подумай, какой она причиняет вред, скольких и каких лишает благ; ибо для нее ты подвергнешься трудам и опасностям, а плодов и наград от нее не получишь. Вспомни, что между людьми есть весьма много злых, и презирай их славу; помысли о каждом из них, кто он, и увидишь, что эта слава достойна посмеяния… Когда ты, делая какое-нибудь доброе дело, думаешь, что нужно показать его людям, ищешь, кого бы сделать зрителем этого дела, и стараешься быть видимым; то вспомни, что тебя видит Бог, и истребишь в себе всякое подобное пожелание.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

К вам несправедливы

Надобно ли делать зависимым свое спокойствие от мнения человеческого? Если мы поступаем право: слава Богу, и мнение человеческое лишить нас сего не может.

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).

Прошу вас всех, потерпите обиды, укоризны, несправедливости людские, понесите тяготы друг друга, чтобы хоть ими восполнить недостаток делания духовного.

Научись молиться и терпеть всё, как терпел Господь Иисус Христос. Уж если над Ним надругались и распяли, то что же нам ждать какой-то справедливости? Нет её на земле и не будет. Правда и истина распяты на кресте.

Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).

Существуют четыре стадии отношения к несправедливости. К примеру, кто-то тебя несправедливо «бьет». Если ты находишься на первой ступени, то даешь ему сдачи. Если находишься на второй, то чувствуешь в себе очень сильное смущение, но сдерживаешься и ничего не говоришь. На третьей стадии ты уже не смущаешься, а на четвертой чувствуешь большую радость и сильно веселишься душою.

Знаете, какую радость испытывает душа человека, если его несправедливо обидят и он при этом не оправдывается, добиваясь, чтобы ему сказали «молодец» или «извини»? И радость, которую переживает такая душа сейчас, терпя несправедливость, больше чем та радость, которую она испытала бы в случае, если бы ей удалось оправдаться.

Если бы мы размышляли о том, что величайшую из всех несправедливость поднял на Себя Христос, то мы принимали бы несправедливость с радостью.

Старец Паисий Святогорец (1924–1994).

Как принимать укоры и критику?

Кто внимает обличению, тот приобретает разум.

(Притч. 15, 32).

Как хорошо обличенному показать раскаяние!

(Сир. 20, 2).

Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему.

(Сир. 32, 19).

На ласковое слово не кидайся, на грубое не гневайся.

На ласковое слово не сдавайся, на противное не осержайся.

Русские пословицы.

Укоряющего нас будем принимать, как Богом посланного обличителя сокровенных в нас злых мыслей, чтобы мы, с точностью рассмотрев наши мысли, исправили себя, хотя мы и не знаем многого, кроющегося в нас злого.

Преподобный Марк Подвижник (IV–V вв.)

Не выносим мы, современные люди, никаких обличений. А ведь сказано: «праведного или неправедного обличения отрицающийся своего спасения отрицается». А мы за самолюбие и тщеславие готовы от всего отречься.

Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).

Когда укоряют, если можешь понести – понеси, не можешь – ответь тихо.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).

Если поносить будут тебя, не противоречь ему, пока замолчит; потом, если, испытав себя, найдешь в себе то, что слышал от него, покайся, что ты согрешил, – и благодать Божия примет вас опять.

Преподобный Исаия († 370).

Когда обличают, или молчать надо, или кротко защищаться, если обличение клеветливо; не для того, чтоб поставить на своем, а чтоб поправить ошибку обличителя, соблазнившегося, может быть, по неведению дела.

Пресвитер Илия Екдик.

На порицание лучше отвечать кротостию, нежели порицанием. Чистою водою надобно смыть грязь. Грязью грязи не смоешь.

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).

Укорил он тебя, – а ты благословляй. Бил, – а ты терпи. Презирает и за ничто почитает он тебя, – а ты приведи себе на мысль, что из земли ты составлен и в землю опять разрешишься.

Святитель Василий Великий (330–379).

Обличения должны производить в нас печаль ради Бога, производящую неизменное покаяние ко спасению (2 Кор. 7, 10), а не печаль самолюбия.