Читаем Двадцать четыре Насреддина полностью

Услыхал ходжа Настрадин о Хитром Петре и отправился из Анатолии в путь, чтобы его найти и перехитрить. А Хитрый Петр узнал, что Настрадин пришел в его село. Вышел он из кофейни и стал подпирать плетень. Ходжа Настрадин увидел его и спросил:

— Ты местный?

— Местный.

— Знаешь ли Хитрого Петра?

— А зачем он тебе?

— Хочу его перехитрить.

— Ну так я и есть Петр. Только все мои хитрости в доме остались. Подожди здесь, пока я за ними схожу, только держи плетень, чтобы он не упал.

Стал ходжа подпирать плетень и ждать Петра. Целый день так сидел, а вечером зашел в кофейню, увидел там Петра и сказал:

— Ты, видно, испугался, что я тебя перехитрю.

— Да какая же тебе, ходжа, нужна другая хитрость? Ты целый день сидел на солнце да плетень подпирал!

— Так это и есть твоя хитрость?

— Конечно, неужели тебе этого мало?[316]

болгар. 32, 133

445. Ходжа Настрадин и Хитрый Петр воруют яблоки

Решили ходжа Настрадин и Хитрый Петр узнать, кто из них хитрее. Пошли они под вечер по селу посмотреть, нельзя ли что-нибудь украсть, и увидели в одном саду красивые яблоки. Хитрый Петр сказал:

— Сейчас еще светло. Подожди меня здесь, я схожу за лестницей, и, когда стемнеет, мы перелезем через стену.

Ходжа согласился и остался около сада. А Хитрый Петр пошел домой, лег спать и проспал до утра. Утром он встал и пошел посмотреть, ждет ли его еще ходжа. Настрадин увидел его и спросил:

— Петр, зачем ты меня обманул и заставил прождать тебя всю ночь?

— Мы же спорили, кто из нас хитрее. Вот ты и ждал меня здесь, а я всю ночь спал.

болгар. 32, 148

446. Сгоревшее море

Однажды Хитрый Петр решил обмануть ходжу Настрадина и, когда они встретились, сказал ему:

— Ходжа, говорят, что море сгорело и в нем теперь много жареной рыбы. Бери осла, пойдем скорее к морю.

Настрадин вскочил на осла, а Хитрый Петр пошел пешком. Через некоторое время Петр сказал:

— Поезжай скорее на осле вперед, а то нам достанется мало рыбы.

Настрадин доехал до моря и увидел, что в нем полно воды. Тут только он понял, что Хитрый Петр его обманул. Вернулся он обратно и спросил Петра:

— Зачем же ты меня обманул? В море-то полно воды.

— Если ты знаешь, что море не может сгореть, — ответил Петр, — почему же ты мне поверил?

болгар. 32, 149

447. Осел ходжи Настрадина умирает от голода

Ходжа Настрадин верил всему, что ему говорил Хитрый Петр. Однажды пришел он к Петру и стал жаловаться, что осел у него слишком много ест, каждый день приходится кормить его пшеницей и кукурузой. Хитрый Петр сказал:

— Зачем же ты ему столько даешь? Приучи его есть мало — корми только раз в неделю.

Настрадин обрадовался и стал кормить осла раз в неделю. Тот совсем похудел и вскоре умер. Пришел ходжа снова к Петру и сказал:

— Петр, осел-то у меня умер! Я начал его приучать мало есть, кормил раз в неделю, а он взял и умер.

— Конечно, умер, — ответил Петр, — раз ты с ним так плохо обращался.

— Ты же сам мне это посоветовал.

— Так я же тебя обманул. Что же, ты всегда будешь мне верить? Не надо!

болгар. 32, 171

448. Хитрый Петр оказался хитрее

Настрадин и Хитрый Петр соревновались в хитрости. Ходжа вышел на балкон и увидел, что по улице идет Петр. Он взял монету, раскалил ее и бросил на землю. Хитрый Петр подошел, увидел монету, помочился на нее, подобрал и ушел.

болгар. 32, 174

449. Хитрости ходжи Настрадина и Хитрого Петра

Был у Хитрого Петра теленок. Петр долго за ним ухаживал, кормил его халвой и конфетами, пока наконец он не вырос в хорошего бычка. Тогда Петр решил продать его с выгодой. С утра пораньше пригнал он бычка на базар. Ходжа Настрадин увидел его, забежал вперед и бросил на дорогу ножны, а подальше — нож. Петр поднял ножны, увидел, что они пустые, бросил их и пошел дальше.

Вдруг под ногами у него что-то блеснуло. Глядь — а это нож. Петр пожалел, что не взял ножны, оставил бычка на дороге и пошел назад. Пока ходил за ножнами — бычок его пропал. Огляделся Петр — нигде его нет. Засмеялся он и сказал:

— Да ведь это же работа самого ходжи!

А ходжа тем временем зарезал бычка и еще трех своих баранов в придачу и подвесил мясо к потолку. На следующий день, когда его не было дома, Петр пришел к нему.

— Где ходжа? — спросил он у его жены, а сам принялся смотреть по сторонам.

— Он в поле, — ответила жена, и Петр ушел восвояси.

Вечером ходжа вернулся домой и спросил:

— Правда ли, что меня кто-то искал?

— Да приходил какой-то человечишка, низенький, чуть-чуть хромой, все на мясо глядел, я вот только не догадалась дать ему немножко.

— Жена! — воскликнул Настрадин. — Это был Петр.

Сняли они мясо, спрятали в сундук, сундук заперли на ключ и поставили за дверь, а ключ положили в шкаф.

Среди ночи Хитрый Петр через крышу залез в дом, но мяса уже не нашел. Стал он искать, подошел к сундуку и увидел, что он заперт. Тут Петр вспомнил, какая у Настрадина глупая жена, наклонился над ней и тихонько спросил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные
Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные