Читаем Двадцать четыре Насреддина полностью

Пришел как-то ходжа Настрадин на ярмарку и принес мешок с чернильными орешками, только выдавал он их за обычные орехи. На той же ярмарке Хитрый Петр торговал шерстью, да только в мешке у него лежали листья. Там-то Настрадин с Петром и встретились.

— Продаешь ли шерсть на вес? — спросил ходжа.

— Нет, только весь мешок сразу.

— А я продаю орехи, и тоже только целым мешком.

— Ну давай обменяемся.

— Давай.

Взял Хитрый Петр мешок с орехами и подумал: «Хорошо я его обхитрил». И ходжа Настрадин подумал: «Хорошо я его обхитрил». Пришел Хитрый Петр домой и увидел, что хорошие орехи лежали там только на самом верху, а мешок был полон чернильных орешков. И ходжа Настрадин увидел, что в мешке только сверху лежала шерсть, а внизу — листья.

С тех пор и говорят: «Обменять листья на чернильные орешки».

болгар. 32, 144

456. Ходжа Настрадин и Хитрый Петр едят черешни

Гуляли однажды вместе ходжа Настрадин и Хитрый Петр. Подошли они к одной черешне и стали срывать с нее ягоды. Настрадин был сильнее, он наклонял к земле толстые ветки и ел спелые черешни, а Хитрому Петру приходилось есть зеленые ягоды с нижних веток.

— Почему ты ешь зеленые ягоды, — спросил его Настрадин, — ведь выше растут спелые?

— А мне и эти нравятся, — ответил Петр.

Тогда Настрадин согнул очень большую ветку, Петр залез на нее и принялся обрывать ягоды. Так он их и ел, пока Настрадин держал ветку, а как только тот ее отпустил, Петра сбросило с ветки и он свалился прямо в кусты ежевики. А в тех кустах сидел заяц, и Петр, падая, схватил его.

— Петр, ты почему спрыгнул? — удивился ходжа.

— Да я увидел зайца в ежевике, испугался, как бы он не убежал, и решил не слезать с черешни, а спрыгнуть. Вот я и поймал зайца.

болгар. 32, 143

457. Чей работник умнее

Поспорили однажды Хитрый Петр и ходжа Настрадин, чей работник умнее. Петр предложил:

— Давай я приду к тебе и спрошу твоего работника, какая часть курицы самая вкусная. Посмотрим, что он мне ответит.

Настрадин тут же пошел домой и предупредил своего работника, что, когда Петр его спросит: «Какая часть курицы самая вкусная?» — он должен ответить: «Гузка и шкурка». Только работник очень быстро забыл ответ и попросил Настрадина повторить. А чтобы снова не забыть, он сел и стал себя бить по ляжкам и по заду.

В это время пришел Хитрый Петр, посмотрел на работника и сразу понял, что Настрадин его подучил. Взял и спросил:

— Какая самая вкусная часть буйвола?

Работник начал лупить себя по ляжкам и по заду, а Хитрый Петр сказал:

— Понимаю, понимаю.

болгар. 32, 140

458. Чей ребенок послушней

У ходжи Настрадина и у Хитрого Петра было по сыну. Решили они проверить, чей ребенок послушней, и послали детей с кувшинами за водой. Кто принесет кувшин целым, тот, значит, слушается отца, а кто разобьет — тот не слушается.

Пошли дети, набрали воды в кувшины и отправились обратно. В это время на краю села два турчонка играли в орехи и никак не могли расшибить два ореха. Сын Настрадина ударил и расшиб их. Дети бросились их собирать и разбили его кувшин.

Пришли они к отцам. Хитрый Петр посмотрел на них и сказал ходже:

— Видишь, чей сын послушный, а чей нет.

Ходжа начал бить своего сына, а Хитрый Петр насыпал своему полную сумку конфет.

болгар. 32, 141

459. Ходжа Настрадин дарит свою собаку Хитрому Петру

Пришел однажды Хитрый Петр к ходже и сказал:

— Ходжа, до чего же хороша твоя собака.

— Собака, может, и хороша, — ответил ходжа, — да только хлеба не ест — одни сладости.

— Продал бы ты ее мне, я бы научил ее хлеб есть.

— Да зачем продавать? Если научишь ее хлеб есть, я тебе ее и так подарю.

Взял Петр собаку и привязал в доме. Три дня ничего ей не давал, а на четвертый дал хлеба. Она понюхала, но есть не стала. Петр забрал хлеб и сказал:

— Не ешь, так я его унесу.

Подождал, пока еще три дня прошло, и снова дал ей хлеб. Собака опять не стала есть. Тогда Петр оставил ее без еды еще на три дня. На десятый день он принес ей хлеба, она к нему бросилась, а Петр вместо хлеба подбросил в воздухе дикое яблоко. Собака схватила его и съела. Тогда Хитрый Петр позвал ходжу и сказал:

— Видишь, я ее научил есть не только хлеб, но и кислые яблоки. Можешь сам проверить.

Ходжа проверил — действительно, ест яблоки. Взял он и подарил собаку Петру.

болгар. 32, 139

460. Ходжа Настрадин ест кости

Отправились как-то Хитрый Петр и ходжа Настрадин путешествовать и в пути остановились в одной гостинице. Каждый заказал себе по порции одного и того же кушанья, и принялись они за еду. Хитрый Петр обгладывал кости и клал их в сторонке, и ходжа стал подкладывать кости туда же. Наелись они. Хитрый Петр позвал хозяина и заплатил за еду. Ходжа спросил:

— А сколько с меня причитается?

— Столько же, сколько и с Петра, — ответил хозяин.

— Почему же я должен столько платить? — возмутился Настрадин. — Хитрый Петр съел больше мяса и костей больше оставил.

Петр закричал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные
Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные