Дварим

Моше внушал людям: “Меня не будет с вами, когда вы войдете в Эрец Исраэль, поэтому я предостерегаю вас

от языческих обычаев людей, населяющих Ханаан”.

Кроме того, в замечании Моше был и глубинный смысл, который можно понять из следующей притчи.

Уже после того как королева дала жизнь многим сыновьям, король сделался недовольным ею и решил

развестись с ней.

“Покинь мой дворец, — сказал он. — Я женюсь на другой”.

“Разве ты не скажешь мне имени своей будущей жены?” — спросила его королева.

“Ее зовут Такая-то”, — отвечал ей король.

Королева собрала сыновей и сказала им: “Ваш отец хочет развестись со мной и жениться на Такой-то. Вы

позволите ей управлять царским хозяйством?”

Она надеялась, что сыновья будут просить короля за нее. Однако сыновья не смогли уловить в ее вопросе

мольбы и отвечали: “Да”.

“Вы будете слушаться распоряжений другой женщины?” — в отчаянии повторила королева.

“Да, будем”, — непреклонно отвечали сыновья. Королева была вынуждена пояснить: “Другая женщина не

сможет организовать хозяйство так же хорошо, как это делала я, поэтому вы и ваш отец будете страдать”.

Вот так и Моше втайне умолял евреев помолиться за него, как обычно это делал сам ради них. Поэтому он

без устали повторял, что это они войдут в Землю, а не он (“Слушай, Исраэль, ты пересечешь сегодня

Иордан” (9:1), что подразумевало: “но не я”. “Когда Б-г приведет вас в Землю” (11:29), что подразумевало “но

не меня”).

Однако все намеки Моше остались без внимания; евреи были невосприимчивы к ним (ибо Небеса

постановили, что Моше не войдет в Эрец Исраэль).

Свое предостережение против идолопоклонства Моше завершил увещеванием: “Не делайте никаких

образов, которые запрещены Б-гом. Хотя вы и горячо любимы Им, Он — ревнивый Б-г, Который наказывает

тех, кто поклоняется идолам”.

Моше пророчествует, что евреи будут служить идолам, будут изгнаны и рассеяны; он увещевает евреев раскаяться в изгнании

Моше пророчествует, что евреи будут служить идолам, будут изгнаны и рассеяны; он увещевает

евреев раскаяться в изгнании

Этот отрывок (4:25-40), в котором Моше умоляет евреев вернуться к Ашему среди несчастий изгнания,

каждый год читают в синагогах в пост Девятого ава во время утренней молитвы.

Моше предостерегал евреев: “Я пророчески предвижу, что через несколько поколений в Эрец Исраэль вы

развратитесь, станете поклоняться идолам и делать зло в глазах Б-га.

Я взываю к двум вечным свидетелям, небу и земле, чтобы они подтвердили, что я предупреждал вас: “Вы

быстро будете изгнаны из Земли, закончится ваше пребывание там!” (“Быстро” соответствует восприятию Б-

га, ибо в Его глазах тысяча лет —это всего лишь один день. Изгнание произошло через 850 лет после Исхода

из Египта.)

Моше предсказал, что через 852 года после Исхода из Египта евреи согрешат так сильно, что заслужат

уничтожение. В Своем милосердии Б-г приблизил конец на 2 года, чтобы предотвратить их полное

истребление. Он уничтожил Храм вместо Общины Израиля, а полное истребление народа было заменено

изгнанием.

Моше пророчествовал: “Ашем рассеет вас среди народов. Куда бы Он ни повел вас, вы будете

малочисленны. Вами будут управлять люди, поклоняющиеся образам из дерева и камня, богам, которые не

видят горя своих верующих, не слышат их криков, не принимают их жертв и не вдыхают их приятного

аромата”. (Потом вы сами поймете разницу между поклонением мертвым идолам и служением Живому Б-гу,

Которого вы покинули.)

Моше уверял евреев: “Если вы будете искать Ашема, вашего Б-га, даже в изгнании, вы найдете Его, но если

будете искать Его всем своим сердцем и душой (а не только с помощью своих губ)”.

Иногда Шехина (Присутствие) Ашема видима, иногда — нет; иногда Он слушает, а иногда — нет; иногда Он

отвечает, а временами — нет; когда-то Его можно найти, а когда-то — нет; Он то вдруг становится близок, то

отдаляется.

Он не явил Себя окончательно даже Моше, с которым общался напрямую. Когда Моше попросил:

“Пожалуйста, яви мне Свои пути”, Б-г ответил: “Тебе не дано увидеть Мою славу в ее целостности”. Даже

великие пророки Шмуэль и Давид не всегда получали ответ.

То же самое сказано и про эпоху, когда Шехина открыто являла себя еврейскому народу.

Пророк Ехезкель видел, как Шехина начала отделяться от Общины Израиля из-за их грехов евреев. Он

объявил: “Между мной и ними стоит стена” (Ехезкель 43:8). Из-за еврейских грехов между сынами Израиля

и Шехиной возникло духовное препятствие, тума (нечистота). В изгнании Ашем далек от нас как никогда;

тем не менее Тора уверяет, что к Нему все же можно приблизиться. Поэтому Моше заявил: “Вы найдете Его,

если возвратитесь к Нему всем своим сердцем”. Искреннее раскаяние преодолеет все преграды и достигнет

Трона Славы.

Величие раскаяния иллюстрирует следующее событие:

Во время визита в Рим рабби Элиэзера, рабби Иеошуа и рабана Гамлиэля римский сенат принял секретное

постановление, в соответствии с которым все евреи должны быть истреблены через тридцать дней.