Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Тогда Господь ему ответил: что прийдет время и родится Великий Акиба, который из каждого знака и его короны, выведет галаху и создаст новое толкование. Тогда Моисей попросил Бога увидеть этого великого своего потомка, и когда он его увидел и услышал, то не мог в полной мере понять глубину речей этого нового законодателя. Вот так, не меньше не больше, сам пророк Моисей стал ниже ростом пред "Великим" Акибой.

Первая буква священного алфавита — безымянная и вечно молчащая Алеф — א является символом непостижимого и неизреченного, невыразимого никаким словом и звуком Господа Бога Саваофа. Тысячи молчаливых Алефов א в Торе и Танахе «воспевают» хвалу Творцу миров. Молча и непрестанно они вновь и вновь возводят мысль каждого каббалиста к зрению тайны непостижимости Творца. Алеф א первая буква — как первый во вселенной Бог, алеф א молча несет свое первенство, научая молчанием почитать Первого в этом мироздании — Господа Сил и Царя Славы.

«В Книге Творения («Сефер Йецире») указано, что все буквы ивритского алфавита можно построить с помощью нескольких «юд י». Всевышний дал нам «юд י» как некую единицу, как некий атом, лежащий в основе всех построений. Поэтому количество «юд י» из которых составлена та или иная буква ивритского алфавита, в какой-то степени характеризует форму букв». [77] Так говорят современные каббалисты, и пишут монографии и диссертации, рисуют диаграммы и показывают, что все, даже угол наклона, даже высота и ширина букв — боговдохновенно таинственны и глубокомысленны. Такова сила традиции и никто не вправе мыслить в ином русле и стиле. Все буквы Еврейской Библии — это сосуды Божественного Света, Свет Синайского Откровения вечно льется на род людской через каждую букву Библейского оригинала. И точки огласовки — некудот тоже несут свою божественную миссию просвещения во тьме сидящего языческого мира.

Каббалистическая символика корон и огласовок.

«Буква — это не что иное, как запись определенного состояния определенного духовного объекта. Каббалист ощущает записанные буквами духовные состояния духовных объектов и миров, как музыкант по партитуре. И может …согласно записи в буквах, получать свет от Творца…» (Из каббалистических трактатов)

Вот точка над буквами — שׂ ,וֹ ,שׁ,

– свет божества еще не вошел в сосуд — кли — букву. А вот точка внутри буквы, תּ סּ ,בּ — это свет светит через нее. А вот точка под буквой אָ ,אּ — это свет разбил сосуд и полетел по всем конца мира, прогоняя тьму и утверждая истину. У Торы 70 ликов, у Танаха 600 000 смыслов, по числу изошедших из Египта сынов Израилевых. Библия светит каждой душе своим единственным идущим от Бога к ней лучом Божества. Непостижимая и неизреченная Еврейская Библия как непостижимый и неизреченный Господь Бог возводит ум человеческий к зрению Его тайны, Его Имени, Его Бытия в каждой священной букве священного языка. Так читают и считают вот уже 2000 лет ученики рабби Акибы и р. Шимона. Р. Йоханан бен Заккай и его Явненская Академия — вот несокрушимый фундамент этого счета — чтения.

Но давайте посмотрим на шекели того времени и посчитаем вместе с отцом Талмуда Йохананом Бен Заккаи, сколько арамейских алефов א и сколько алефов Моисеевых он видел на монетах первого Иудейского восстания?

Серебряный шекель периода Войны против Рима (66–67 н.э.) (Из евр. энцикл. в 16 т., т. 2, стр. 39).

Медная монета периода восстания против Нерона (66–67) (Из евр. энцикл в 16 т., т.2, стр. 40).

А сколько арамейских тавов ת и тавов † Моисеевых видел на монетах своего ученика — лжемессии Бар Кохбы второй отец Талмуда Акиба Бен Иосиф?

Две монеты Бар Кохбы (Отдел древностей при Министерстве просвещения и культуры. Иерусалим.)

Бронзовая монета времен войны Бар-Кохбы (Из евр. энцикл. в 16 т., т. 3, стр. 854).

Бронзовая монета времен второго еврейского восстания (Из евр. энцикл. в 16 т., т.3, стр. 855).

Медная монета второго восстания евреев (Из евр. энцикл. в 16 т., т.3, стр. 851).