Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Первая буква алеф — символ начала Ветхого Завета, превращена Каббалой Талмуда в молчаливую непознаваемость Божества. Последняя буква тав — символ конца Ветхого Завета и начала Завета Нового, становится в Каббале знаком микрокосмоса — человека, достигшего познания непознаваемого Творца, во всей ему доступной полноте.

Идя вслед за иудеями, западные христиане и оккультисты последующих времен превратили алеф Ветхого Завета в первый аркан тайной мудрости Гермеса — Тота трижды великого.

Первый аркан христианской Каббалы א.

Мудрец из Талмуда.

Маги Оккультизма и Теософии едины в своем образно–символическом уничтожении алефа как знамения всего Ветхого Завета. Каббалисты новых времен видят совершенство в 22-ом аркане. Он для них является знамением короны Мага, высшей точки самопознания и единения с Богом.

22-ой аркан христианской каббалы ת.

Маги — оккультисты превзошли иудеев в захоронении изначального смысла 22-ой буквы. Эти образы «совершенства» падшего человека не случайно, а символично отрицают начало Нового Завета в кресте-таве Моисея и Христа.

Змей искуситель и Ева после грехопадения смотрят на нас с этого аркана. Вместо креста искупления прародительского греха, мы видим на 22-ом аркане — 22-ой тропе, этот прародительский грех общения со змием-дьяволом, как знамение совершенства и Богопознания. Автор двух кабалистических систем — змей райский, отразил свою власть и свое авторство в них, изобразив себя как печать «совершенства». Да, 22-ая тропа — это печать совершенства, но не в общении с Богом, а в общении со змеем дьяволом. 22 тропы иудейской Каббалы и 78 дорог Каббалы Оккультизма — это тот широкий путь (Мф. 7:13) бегства человека от Спасения во Христе Иисусе Господе нашем. Это та страшная и мучительная тропа заблуждения и мук, которая ведет в пучину адских и вечных мучений. 32 тропы Мудрости Каббалы — это одна дорога блуждания во тьме гордости и страстей, заблуждений и мифов.

Каббала, как талмудическая антихристианская мистика каждой своей буквой присутствует в каждой букве Еврейской Библии, и каждая буква Танаха, как тьма антихристианской Каббалы, ведет человечество не к престолу Царя Славы Иисуса Христа, а к вершине Вавилонской башни — трону Иудейского Машиаха — Антихриста.

VI. Антропология

Слыши, Израилю: Господь Бог наш Господь един есть. И возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всея души твоея и от всея силы твоея. И да будут словеса сия, яже аз запаведую тебе днесь, в сердцы твоем и в души твоей. (Втор. 6:4–6).

Сердце человека — это храм души его, это вместилище духа и источник всей человеческой жизни. Как Храм и кивот Завета был центром жизни Ветхого Израиля, самым святым и избранным местом Богообщения, так и сердце человеческое, в Адаме Райской жизни, было центральным местом общения души человеческой с Богом. Было, но отпало чрез грехопадение, омрачилось тьмой лукавого змия, осквернилось злом его лукавых похотений, заболело лютой болезнью грехолюбия страстей и уже никто и ничто не могли ему вернуть утраченную светлость и чистоту. Только лишь Обетования давали человеческому роду надежду на возвращение утраченного. Моисей, как и все последующие пророки, хранили эту священную память о сердце как храме Бога живаго и готовили народ Божий к грядущему исполнению Обетования. Ожидание изгнания из сердца человеческого лукавого змия. Превращение сердца — духа из капища нечистых страстей в обитель Духа Божьего. Этими сердечными ожиданиями о приходе Мессии — Спасителе Мира, жили Ветхозаветные иудеи.

И дам вам сердце ново и дух нов дам вам, и отиму сердце каменное от плоти вашея и дам вам сердце плотяно, и Дух Мой дам в вас: и сотворю, да в заповедех Моих ходите, и суды Моя сохраните и сотворите я (Иезек. 36:26–27).

Этими ожиданиями жили все благочестивые сыны и дщери Израиля. Сердце чисто созижди во мне Боже и дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50:12) — вопияло сердце каждого избранного Богом к чистоте Богообщения и святости жизни с Ним.