Две Библии – два пути [Авторская редакция]

«Покаяние есть корабль, а страх — его кормчий. Любовь же — Божественная пристань. Страх вводит нас на корабль покаяния, перевозит по смрадному морю жизни... к Божественной пристани, которая есть любовь, и когда достигнем любви, тогда достигли мы Бога, и путь нами совершен, и пришли мы к острову тамошнего мира, где Отец, Сын и Дух Святый» [121] (прп. Исаак Сирский).

Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4:16).

Совет свт. Игнатия Брянчанинова «понимать дух времени и не увлекаться прежними понятиями» ( Выписки из его творений и писем)

1. «Пимен Великий… говаривал: «О совершенстве беседуют между нами многие, а действительно достигли совершенства один или два». Святой Иоанн Лествичник…свидетельствует, что в его время очень умалились сосуды Божественной благодати в сравнении с предшествовавшим временем… Святой Григорий Синаит, писатель 14-го века, решился сказать, что в его время вовсе нет благодатных мужей, так сделались они редки... Тем более в наше время делителю молитвы необходимо наблюдать великую осторожность. Боговдохновенных наставников нет у нас!

Вышестоящий, духовный, бесстрастный есть тот, кого осенил Дух Святой, кто, будучи исполнен Им, действует, говорит под влиянием Его… Такие встречаются ныне крайне редко. В жизни моей я имел счастье встретить одного… он жил во многих местах России, в Афонской горе, — говорил мне, что и он встретил только одного.

Милость Божия привела нас в уединеннейший уголок, и притом, когда я уже потерял надежду видеть на земле живой сосуд Святого Духа, открыла такой сосуд и ввела в ближайшее общение с ним.

Не утомляй себя напрасно исканием наставников: наше время, богатое лжеучителями, крайне скудно в наставниках духовных.

Оскудело истинное духовное знание и духовные наставники.

Есть много ведущих Бога и угодных Богу по свидетельству человеческому, но трудно найти засвидетельствованного Богом боговедца и богочтеца.

Прекрасно сказал св. Симеон Новый Богослов: «Притворяющихся добродетельными и кожею овчею, по наружности являющих одно, другое же сущих по внутреннему человеку, всякие исполненных неправды, полных зависти и рвения и сластей злосмрадия, весьма многие яко бесстрастных чтут, имея неочищенное душевное око, ниже могущие познати их от плодов их;

Напрасно ваше желание — находиться в полном послушании у опытного наставника. Этот подвиг не дан нашему времени. Его нет не только посреди мира христианского, нет даже в монастырях.

Те старцы, которые принимают на себя роль — употребим это неприятное слово… чтоб точнее объяснить дело, которое, в сущности не что иное, как душепагубное актерство и печальнейшая комедия, — старцы, которые принимают на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований, да ведают, что самое их намерение, самые мысли и понятия их о великом иноческом делании — послушании — суть ложные, что самый их образ мыслей, их разум, их знание — суть самообольщение и бесовская прелесть, которая не может не дать соответствующего себе плода в наставляемом ими.

Страшное дело — принять, по самомнению и самовольно, на себя обязанности, которые можно исполнять только по велению Святого Духа и действием Духа: страшное дело — представлять себя сосудом Святого Духа, между тем как общение с сатаною еще не расторгнуто и сосуд не престает оскверняться действием сатаны! Ужасно такое лицемерство и лицедейство! Гибельно оно для себя и для ближнего, преступно пред Богом, богохульно».

2. «Дух Святой установил в Церкви монашество. Монашество не есть учреждение человеческое, а Божеское, и цель его, отдалив христианина от сует и попечений мира, соединить его, посредством покаяния и плача, с Богом, раскрыв в нем отселе Царствие Божие.

Я принадлежу к ревностнейшим монахам и признаю монашество учреждением божественным. Что ж делать, когда человеки переделали его по своему плотскому мудрованию в карикатуру и истинное монашество захотели заменить в глазах человеческих актерством.

Ныне трудно найти монастырь благоустроенный! Во многих обителях воздвигаются различные здания значительных размеров, которые дают обители вид как будто процветания. Но это обман для поверхностного взгляда. Самое монашество быстро уничтожается. Душевный подвиг почти повсеместно отвергнут; самое понятие о нем потеряно.

О монашестве я писал к Вам. Что оно доживает в России, да и повсюду, данный ему срок. Отживает оно век свой вместе с христианством. Восстановления не ожидаю. Восстановить некому. Для этого нужны мужи духоносные, а ныне даже водящихся отчасти писаниями Отцов, при объяснении их душевным разумом, каков был о. Макарий Оптинский, нет.

Если бы, как вы говорите, и решились восстановить монашество, то нет орудий для восстановления, нет монахов, а актер ничего не сделает. Дух времени таков, что скорее должно ожидать окончательных ударов, а не восстановления.