Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Взирая на свидетельства жизни св. языка и св. азбуки вплоть до середины II века по Р.Х. мы можем с уверенностью говорить о том, что Матерь Божия и Сын Божий Иисус Христос знали язык и азбуку пророка Моисея. Мы смело можем утверждать, что святые апостолы и их первые ученики — христиане знали и пользовались Моисеевой азбукой как пророческим о Новом Завете Моисеевым законодательством. Тав–крест † пророка Моисея, был для них символом победы над Фараоном и освобождения из рабства Египетского. Они видели в нем пророчество о крестной победе Христа над дьяволом, и освобождения всего человечества из рабства греха и смерти. Эта очевидная правота христиан и заставила отцов Талмуда навсегда забыть св. азбуку и перейти на азбуку лишенную этой правды. Они, в конце I века по Р.Х., не только канонизировали новую хронологию и новые тексты, а и новую псевдосвященную азбуку. Этой азбукой были переписаны все Библейские книги, все авторитетные для того времени толкования и апокрифы. Вся библиотека Иерусалимского Храма была переодета в новый наряд арамейских букв. После того как восстание лже-мессии Бар-Кохбы было окончательно подавлено войсками императора Адриана, и начались самые жестокие гонения на иудеев, ученики Явненских законодателей спрятали все эти обновленные тексты в пещерах вблизи Мертвого моря. Не все конечно было спрятано так глубоко и навсегда. После прекращения гонений, основная часть была вновь обретена и пущена на конвейер шлифовки традиции, вплоть до окончательной ее канонизации в X веке по Р.Х.. Поэтому-то в найденных Кумранских рукописях, есть еще очень много свидетельств о древнем Ветхозаветном чиноположении, не прошедшем сквозь эту традиционную многовековую работу. В лице Кумранских рукописей современная масоретская традиция имеет с одной стороны сильнейшего адвоката–апологета, ибо самые главные антихристианские новшества восходят к этим древнейшим временам. С другой стороны, это же лицо выступает как самый главный критик Талмуда. В свете этой протомасоретской текстовой традиции, современная Тора очевидно и бесспорно является не Синайским оригиналом, и не оригиналом масоретским. По милости Божией уцелевшие при зачистке Ветхозаветные календарные и текстовые чины, свидетельствуют о том, что современный Танах прошел многовековую талмудическую шлифовку и доработку и претерпел фундаментальные изменения.

Несоответствие текстов Масоретской Библии своему первоисточнику — протомасоретским Кумранским текстам (Из КЕЭ стр. 339).

Все Кумранские тексты можно разделить на два лагеря: те, что уже несут в себе дух войны Иудаизма с Христианством, и те, что являют в себе древнейшие пласты Ветхозаветного бытия. Вторые подтверждают своими числами и датами, чинами и текстами истинность и не искаженность Септуагинты. Они авторитетно указывают на идеологическое редактирование позднейших текстов. Этот древнейший пласт захоронений нужно относить ко времени 1 Иудейской войны (66–70 гг. Р.Х.) и разрушения Иерусалима в 70 г. Р.Х.. Второй, «верхний слой» этих тайников, несущий в себе дух и стиль Явненской академии, появился после 2 Иудейской войны (132–135 гг. Р.Х.). Подтверждение правильности такого взгляда на тексты Кумрана мы можем найти у известного советского кумранолога И. Д. Амусина. В своей книге «Рукописи Мертвого моря» он говорит: «Кумранские рукописи, написанные до 68 г. н. э. (до окружения Иерусалима Веспасианом и бегства Йоханана Бен Заккаи — авт. И. Г.) в большей или меньшей мере расходятся с Масоретским текстом, рукописи из Вади-Мураббат (то есть писанные после падения Иерусалима, во времена работы Явненской академии — авт. И. Г.) напротив весьма близки масоретской традиции, это подтверждает факт составления канона в конце I в. н. э.». [33] И еще одно подтверждение правильности нашего мнения — это письмо самого Бар-Кохбы, которое было найдено среди рукописей Кумрана.

Письмо Бар-Кохбы (Из КЕЭ)

2. Тайна алфавита пророка Моисея — исторический символизм его букв–чисел

Давайте сейчас взглянем на хронологическую таблицу жизни патриархов (таблица 3) в ее оригинальном Моисеевом изображении. Зная символику букв–чисел прор. Моисея и принципы написания больших чисел, сохраненные в масоретской традиции (смотри таблицу 24), нетрудно реконструировать образ той хронологии мира, которую знал не только Синайский законодавец прор. Моисей, а и Явненский творец законов Йоханан Бен Заккай.

Таблица 24. Числовое значение букв палеоиврита.

Таблица 25. Хронология жизни Патриархов по Септуагинте выраженная буквами–числами палеоиврита.