Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Таково было крестное домостроительство нашего спасения. И тав–крест каждый день хранил память о победе Моисея, и каждый раз пророчествовал о победе Христа. Все это просто очевидно и не требует никаких еще доказательств. Но это очевидно для верующего христианина, а не верующие ученые требуют новых фактов этой правды. Они считают, что эта Богом-данная азбука была евреями забыта во время их плена Вавилонского (VI век до Р.Х.). Вернувшись домой, они заменили священную азбуку азбукой арамейцев. Но разве могло это произойти до Христа? Разве могло крестное пророчество о Нем быть предано забвению за 6 веков до Его прихода на землю? Судите сами. Ведь факты говорят о совсем другом. Все библейские книги вплоть до II века по Р.Х. писались священным еврейским языком, даже в конце II века кодифицированная Мишна, первая фундаментальная часть Талмуда, написана не на арамейском, а на еврейском языке. Открытие XX века — Кумранские рукописи, а это более 900 различных свитков, в большинстве своем написаны на еврейском языке. Так как же так могло случиться, чтобы священный живой еврейский язык вдруг почему-то стал умирать, отказываясь от своего священного буквенного облаченья, и без всяких на то причин замуровывать себя в не священные арамейские буквы? Давайте взглянем на факты — свидетельства жизни не только еврейского языка, а и еврейских букв. Монеты всей эпохи Хасмонеев чеканились только на священном алфавите.

Шекель Шимона Маккавея, 140–139 г. до н.э. (Из евр. энцикл. в 16 т., т. 2, стр. 39).

(Из КЕЭ.)

Медные монеты царя Антигона. Антигон, сын Гиркана — род. около 135 г., ум. в 103 г. до Р.Х. (Из евр. энцикл. в 16 т., т. 2, стр. 627).

Медные монеты Александра Янная — иудейский царь из династии Хасмонеев, 103–76 гг. до Р.Х. (Из евр. энцикл. в 16 т., т. 1, стр. 775, 778).

Неужели Маккавеи, очищая Храм от нечестия языческих богов, освобождая страну от рабства Селевкидов, не знали и не пользовались в своих победах силою непобедимого Моисеева тава–креста †? Монеты говорят о том, что знали. И священные буквы, как облаченье священного языка говорят о своей жизни в их время. А теперь давайте просмотрим облик монет первого Иудейского восстания (66–70 гг. Р.Х.).

Медная монета периода первой иудейской войны (66–70 гг. по Р.Х.)

(Из КЕЭ.)

(Из КЕЭ.)

Просто очевидно, что нет на них арамейских языческих букв, а есть лишь священные буквы Моисеевой азбуки. Давайте остановимся на них и подумаем, неужели члены Великого Синедриона, неужели сам Йоханан Бен Заккай не умели читать и считать эти письмена? Неужели они не были сведущи в этой священной Моисеевой азбуке? Как могло так случиться, что бы вне их благословения могли появиться на свет, на рынках и в Храмовой казне эти монеты? И если это невозможно, то почему отец Талмуда не донес до своих потомков этой Богом-данной священной премудрой азбуки? И последнее свидетельство ее жизни вплоть до середины II века по Р.Х. — это монеты восстания Бар Кохбы.

Монеты периода второй иудейской войны, шекели времени восстания Бар- Кохбы (132–135 гг. по Р.Х.) (Из евр. энцикл. в 16 т., т.3, стр. 850, 851, 854, 855).

(Из КЕЭ.)

(Из КЕЭ.)

Серебряная тетрадрахма Бар-Кохбы, «2-й год» с 133–134 г. н.э. (Из КЕЭ, т. 5 , стр. 779)

Обратите внимание на последнюю монету. Что на ней изображено? Вход в Храм Соломона? Как увидели и прочитали сами фарисеи — это Иерусалимский храм и его ковчег. И над ним высочайшее Божие–Моисеево благословение этого входа — тав–крест †. Разве мог Бар-Кохба не знать азбуки Моисеевых побед над врагами, если свои монеты он чеканит крестами †? И разве не знал этого всего его учитель? Тот, кто провозгласил его Мессией и дал ему новое имя — сын звезды? Так же как и первый отец Талмуда Йоханан Бен Заккай, второй великий творец новых законоположений Акиба Бен Иосиф, был тоже сведущ в этом Богом данном письме и в этом священном счете. Один его ученик — лжемессия Бар-Кохба чеканит монеты азбукой Моисея, а другой — прозелит Аквила делает новый перевод на греческий язык, новую, очищенную от пророчеств о Христе Септуагинту, в которой его рука не поднимается писать имя Божие — Ягве иными, не священными буквами. Тетраграмматон он пишет буквами пророка Моисея.