Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Круг, внутри которого равносторонний треугольник, вот формула этого года, а если сочетать этот ритм жизни по Нилу, с ритмом жизни по Ра, по его четырем сезонам, то мы увидим звезду Соломона, как изначально языческий символ полноты круга жизни египетского Ра.

Иллюстр.

Все месяцы были посвящены богам, все дни календаря заставляли вспоминать о них и событиях из их жизни. Последние 5 дней года были вне или над месяцами. Они были посвящены Осирису, Гору, Сету, Изиде и Нефтиде.

Изображение эпагомен.

Каждый месяц был разбит на 6 малых и 3 большие «недели». Большие декады десятидневки и малые пятидневки в суме составляли сонм 72 и 36 астральных божеств, которые как в священном календаре, так и на звездном небе занимали свои божественные звездно–календарные места.

Современная астрология в своей вере магическому влиянию звезд на жизнь и судьбы людей, началась именно с этого древнеегипетского календаря, с его фатальной зависимости людей от жизни живых звезд–богов и их влияния, через свои календарные числа и месяцы, на каждого египтянина от фараона до раба. Умерли египетские боги, но вера в их силу и власть продолжает течь в крови современных астрологов.

Годичный круг — дорога бога солнца Ра по звездному Нилу состояла в том, что каждые 10 дней его небесная ладья переходила из дома одного декана — звездного божества, к месту жилища декана другого. 36 пристаней этого звездного плавания Ра и составляли всю полноту его годичного круга жизни.

Жрец с таблицей восходов и заходов деканов.

Специально составленные таблицы позволяли жрецам непрестанно следить за этими ежемесячными перемещениями Ра, и с помощью системы наблюдений за восходящими и заходящими деканами, они могли знать местонахождение Ра в ночное время, и помогать ему своими заклинаниями и обрядами в его ежедневной полуночной битве с драконом Апопом. Для того чтобы безошибочно видеть место Ра в Дуате, а также знать у какого декана Ра сейчас в гостях, жрецы пользовались знанием симметричности и крестообразной взаимосвязи этих деканов. Пользуясь анхом-крестом как астрономическим прибором, они могли безошибочно видеть динамику движения ночью Ра, и невидимого днем его звездного декана.

Древневавилонский календарь был лунно–солнечный. Древнеегипетский календарь — солнечный. В Древневавилонской мифологии бог Луны Син рождает своего сына бога Солнца Шамеша, а Древнеегипетские мифы говорят о том, что бог Солнца Ра родил бога Луны Тота и поставил его своим визирем — заместителем на небе. Этот бог Луны Тот, ставший у греков Гермесом, научил египтян всей мудрости богов: письму, счету, календарю, а потому, именно ему, Тоту и был посвящен первый месяц календаря. Поскольку реальный тропический год длиннее календарного египетского почти на 6 часов, то каждые четыре года, 1 Тота, как историческое начало разлива Нила и солнцестояния, уходило от этих природных явлений на один день назад. Таким образом, разлив и солнцеворот перемещались по кругу календаря со скоростью 1 день в 4 года, один декан за 40 лет. Можно сказать, что за одно поколение, или за время власти одного верховного жреца, происходила смена власти над разливом Нила от одного декана к следующему. Таким образом, можно говорить о том, что для жрецов Древнего Египта было безусловным наличие трех кругов Ра: дневного, годичного и эпохального. Первый — 24 часа, второй — 365 дней и третий — 1460 лет (365x4 = 1460). Не видеть этого перемещения дат разлива Нила по числам календаря жрецы, безусловно, никак не могли. Предотвратить это смещение календарно–природных созвучий, путем вставки високосного года, они, как видим, не желали. Значит само это третье мистическое плавание Ра по «Нилу священного календаря» воспринималась ими как доктрина традиции, контроль соблюдения которой вверялся не профанам, а посвященным в эти тайны мудрецам — жрецам. В их обязанность входило следить и за дневными победами Ра, и за его годичным плаванием по пристаням деканов, и за перемещением дней величия Ра в солнцестоянии летнем по малым и большим декадам. Анх солнцестояний–равноденствий непрестанно двигался внутри круга календаря, указывая своими концами на эти дни, а своей динамикой на последующие перемещения.

Около 1700 г. до Р.Х. один из царей Гиксосов Салитис (15 династия) попытался остановить этот третий ритм движения Ра. Спустя XIV веков, также чуждый духу египетской традиции, грек Птолемей III Евергет повторил эту попытку Салитиса. Они пытались ввести високосные 366 дневные годы, но сила традиции отторгнула эти нововведения. Гиксосы были изгнаны. Птолемей не смог довести до воплощения задуманное, и священное плавание Ра по числам календаря было восстановлено и непоколебимо продолжено.