Две Библии – два пути [Авторская редакция]

И в геоцентрической системе, и в системе гелиоцентрической эти суточно–годичные изменения–ритмы неизменно выражаются одними же и теми же формулами — кругом и крестом.

В основе всех календарей, по которым жило и живет человечество, лежит именно этот первенствующий ритм Космоса. Для выражения его в стройной форме дней и месяцев порой допускались серьезные ошибки, нивелирующие эту первооснову, и отрывающие структуру календаря от неразрывной связи с этим солнечным ритмом. Однако зрение календаря как системы покоящейся на кресте и круге было, по крайней мер для древних звездочетов, золотым правилом. Жизнь календаря, как и реальная космическая жизнь, воспринимается и постигается только через универсальность круга и креста.

6. Календарь как учитель–воспитатель, как важнейшее идеологическое орудие всех Культур и Религий

За всю историю не было ни одного календаря, который бы служил только астрономическим инструментом согласования жизни того или иного народа с ритмами Космическими. Никогда календарь не выполнял только свою природно–звездную миссию, включая и атеистический календарь Французской революции, и такой же по духу календарь Советского периода истории России и Украины. Все календари были носителями и хранителями, учителями и воспитателями определенных религиозных и идеологических основ той или иной Культуры, того или иного народа. И эта, неразрывная с основным предназначением календаря, его историческая миссия, была не только его культурным облачением, а и своего рода стержнем и основой его функционирования, тем первенствующим внутренним ритмом жизни, по велению которого, порой вносились деструктивные поправки в астрономическую структуру календаря. Изменение календаря, внедрение в его астрономическую структуру каких-либо поправок и дополнений является индикатором глубинных общекультурных перемен в жизни любого народа. Календарь, будучи связан с самыми главными природно-телесными ритмами человека, является мощнейшим орудием формирования его социального статуса. Все Религии и Идеологии пользовались и пользуются этим инструментом как главнейшим орудием своего существования. Эта историческая миссия календаря, так же как и его природное назначение, являются неразрывным единым целым любой календарной системы. Поэтому рассматривать календарь исключительно в его прикладном природном служении, значит допускать серьезную ошибку. Видеть календарные проблемы исключительно в плоскости точных или ошибочных астрономических вычислений, низводить календарный вопрос до уровня механики движения светил, значит не видеть, или скрывать, основной источник этих проблем и вопросов, т. е. вторую жизнь любого календаря Религиозную, Культурную, Идеологическую.

7. Древнеегипетский календарь

Шу отделяет небо-Нут от земли-Геба.

Небо в образе коровы.

Бог солнца Ра.

Солнце. Восходит оно, и просыпаются цветы и деревья, животные и птицы. С восходом Солнца начинается основная культурно–хозяйственная жизнь человека, и с его заходом, вновь наступает сонное состояние у всей твари и человек ищет покоя и отдыха от своих дневных трудов. Не надо никаких астрономических вычислений и доказательств, чтобы постулировать первый закон Космоса — восход Солнца. Это золотое правило космической жизни дано нам личным опытом и его непреложность, и главенство над всеми остальными, плод того же безошибочного у всех людей опыта своих чувств. Солнце — это светило великое, поставлено Богом во главу угла нашей Космической жизни. Ставшее центром и источником главных ритмов жизни людей, оно было у Древних Египтян поставлено богом богов и творцом всего сущего. Его статус творца жизни и главы многочисленного сонма египетских божеств был абсолютен, и его жизнь была в центре всей Древнеегипетской мифологии. Вид Солнца, его зримый образ круг. Восход солнечного диска и дневной полет огненного круга над землей, был главным божественным деянием творца жизни и источника света — бога Солнца Ра. Сам Ра даровал египтянам свое зримое имя — круг, и каждый круг, для фараонов и жрецов, имел своим источником Ра. День древних египтян начинался с восхода Ра над горизонтом. Этот акт божественного явления миру был разукрашен гимнами и образами радости богов, при виде своего победоносного владыки. Ра в окружении своей свиты пересаживался с ночной ладьи Месктет на дневную ладью Манжет.

Ра переходит с дневной ладьи на ночную.