Читаем Две повести о любви полностью

От страха я взглянула ему прямо в глаза. Вероятно, это был взгляд кролика, собирающегося добровольно отправиться в пасть к удаву. Потому что доктор вдруг рассмеялся и опустил шприц. И тут я увидела за стеклами модных очков теплые, одушевленные глаза, так не вязавшиеся с ироничным тоном. «Давно не встречала таких хороших глаз» — подумала я и тут же ощутила, как тонкая игла тихо и уверенно входит в вену, направляемая опытной рукой. Вот уж действительно безболезненная процедура. И пока Сенцов колдовал над моей конечностью, приговаривая что-то себе под нос, я лежала и думала, что хорошие глаза — это большая редкость, особенно среди мужчин. У них обычно, к годам сорока, остается что-то одно: либо похоть, либо тщеславие, либо безразличие к жизни, причем лицо в целом может менять выражение, но глаза остаются при своем. Хорошие же глаза всегда говорят о разном. В них отражается душа и мысль. И смотреть в них — истинное наслаждение. Хорошие глаза не впиваются в тебя, не сверлят взглядом, не издеваются, ничего не требуют, они не смотрят испытующе, исподлобья, они не пронзают и не обжигают. Хорошие глаза никогда не надоедают, они беседуют с тобой само по себе, независимо от их обладателя и ни на что не намекают. В хорошие глаза можно смотреть долго и без стеснения. Именно такие глаза были у Сергея Дмитриевича Сенцова.

Стучатся стихи, мне опять одиноко,и нет в моем сердце ни боли, ни слез.И я ощущаю оставленность Богом,а ночью мне снится пустынный погост.Мне снится тревога и ужас потеритого, кто так глупо меня потерял,и вестник пернатый на белой постели,и собственный лик в коридоре зеркал.Мне снятся чужие и близкие лица,неведомый город, дорога в горах,и только одно никогда мне не снится:мое отраженье в любимых глазах

Глава вторая

О том, чего не может быть

— Ну, как себя чувствует источник моего дохода?

«Помнит» — отметила я про себя. Прошло две недели. За это время я и думать забыла о всяких докторах с их глазами и шуточками, концерт в мединституте, запись на радио, да еще в колледже очередной открытый урок. И все это с больной ногой. Поэтому дальнейший расклад событий в тот вечер меня весьма удивил.

— Спасибо, плохо.

— Что так?

— Нога ноет, вены почернели, и бинты ужасно режут.

— Ничего-ничего, потерпите немного, это нормально, — уговаривал он меня, осматривая мой протез. — А то, что бинты режут, это мы сейчас исправим. Олечка!

Был конец рабочего дня. Сенцов вышел в соседнюю комнату и, пока сестра делала мне перевязку, разговаривал с кем-то по мобильнику. Через несколько минут он появился в дверях, без зеленого хирургического облачения, в джинсах и в велюровом джемпере неопределенного цвета, который на рынке почему-то называют фисташковым. Причем большая часть населения и представления не имеет, что это за фисташки такие, и какого они на самом деле цвета. Но все упорно делают вид, что в курсе. Надо сказать, что мой доктор был очень высокий мужчина с хорошей фигурой, но, во всяком случае, свитер на нем болтался. «Наверное, качается где-нибудь по вечерам три раза в неделю, чтобы женщинам нравиться» — промелькнуло в голове. Лет сорока с чем-то. Внешность... ну обычная интеллигентская внешность, русые волосы, продолговатое лицо... в общим, ничего особенного, разве что — глаза.

— Спасибо, Оленька, вы можете идти домой, я сам все закрою.

Медсестра еще проверила хорошо ли держится повязка, и ушла, при этом как-то странно вскинув брови. И тут:

— Я могу вас подвезти, если хотите, конечно, — и как бы оправдыаясь, добавил — вашей ножке сейчас нужен покой и тепло, а остановка здесь далековата, да и дождь пошел.

Этого я никак не ожидала. Казалось бы, ну и что тут такого, подвезти больного человека. Но если все так невинно, зачем было отправлять сестру, которая, кстати, тоже совсем не ожидала, что ее отправят. Нет, увольте, я в эти игры не играю и мне приключения не нужны.

— Поверьте, никаких приключений.

Он что, еще и телепат?

— Домой и всё. Нууу, если вы не очень спешите...

— Сергей Дмитриевич..., — «О, господи, что же дальше-то, ничего не придумывается такое, придется говорить правду», — мы с вами в прошлый раз пошутили немного, это так, но вообще я кокетничать не люблю, это пустая трата времени, поэтому давайте без кокетства, зачем вам меня подвозить, вы — не такси, да и я — не инвалид? Вы рассчитываете на какие-то отношения? Разочарую вас, со мной этого не может быть. Потому что этого не может быть никогда.

— Почему?

— Это долго объяснять.

— Может объясните по дороге?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература