Читаем Двенадцать врат просветленной повседневности полностью

Именно поэтому один из ключевых моментов при встрече с ним – мысленная визуализация положительного хода событий, а не безумно-невменяемое зацикливание на образах, наиболее пугающих.


Когда внимать


Меня часто спрашивают на семинарах, как определить, когда надо слушать, что говорит тебе страх, а когда действовать вопреки его «настоятельным рекомендациям».

Вот моё правило: если опасность физического рода – пусть ведёт страх. Он пробудит внимание, придаст готовности, а может, даже заставит отказаться от неоправданного риска. Но если страх психологический – смущение, застенчивость, стыд, боязнь отказа, – самое время шагнуть сквозь него.

Физические страхи явны, очевидны, объективны. При риске серьёзной травмы или (возьмём крайний случай) летального исхода они дают шанс предпринять все необходимые меры безопасности.

Страхи же психологические крайне субъективны. Забудешь текст заготовленной речи, стоя у микрофона, или сфальшивишь мелодию на людном выступлении – по себе знаю, ощущение такое, будто грянул конец света! Но если отвлечься в этот момент от собственных эмоций и оглядеться вокруг, то выяснится: нет, потемнело лишь у тебя в глазах, мир же по-прежнему цел и невредим. Да и ты сам, судя по состоянию тела, тоже. Что же в таком случае произошло? И отчего так страшно?

Если заглянуть в поисках ответа в глубины человеческой психики, то обнаружится: боишься, как правило, не самого провала, а того, с чем он ассоциируется. Это сфера психологического выживания, врождённая боязнь отказа, отверженности, изгнания, обнаружения собственной никчёмности и заурядности в глазах окружающих. Что ж, давайте исследуем и это.


Исследование


Настоящий воин никогда не забывает: врага нужно знать, иначе его не одолеть. Итак, познаем же страх в самой его сути.

· Скажите, рисковый ли вы человек?

· Или застенчивый, робкий, в вечных сомнениях?

· Как вы действуете при наличии неявных, повседневных опасений? Или таковых у вас нет?

· Вспомните о случае, когда вы позволили страху помешать вам осуществить задуманное.

· Вспомните, когда всё же совершили, что хотели, несмотря на боязнь.

· Есть ли у вас фобии?

· Назовите пять самых сильных своих страхов (для примера: провал, стыд, смущение, отверженность, неадекватность, выступления на публике, боль, высота, насекомые, животные, замкнутое пространство, присутствие посторонних людей…)

· Допустим, сделай вы то, чего больше всего боитесь, – и будет спасена жизнь ребёнка. Ваш выбор?

· Представьте, что вы одолели все свои страхи. Как измениться ваша жизнь?

Чем глубже понимание, тем больше личная сила. Осознание, проникая в страх, растворяет его сердцевину.


Верный тюремщик


Каков бы ни был источник страха – физический или психологический, – убегая от него, [26] вы ограничиваете свою жизнь. То есть:

· Ограждаете ход своей судьбы глухими стенами, дабы держать страхи от себя на расстоянии. А в итоге получается? Окружающий мир, полный звуков, красок, чувств; далее идут плотно обсевшие вас страхи; затем – возведённый бастион защиты; а внутри – вы, как в каменном мешке.

· Не хотите пробовать что-либо новое, дабы, не дай бог, не попасть впросак, выказав свою некомпетентность и глупо выглядя. Многие даже «притормаживают» специально, не выкладываются полностью – для будущего оправдания. Мол, «Ёсли бы я по-настоящему взялся – всё бы получилось».

· Сторонитесь любой ситуации, чреватой спонтанным развитием – в страхе потерять контроль над ней (а значит, к слову, и над собой).

· Удерживаете себя от достижения успеха из боязни, что он не принесёт желанного удовлетворения. Или из идиотских (другого слова нет) опасений, что после не найдёте, чем себя занять.

· Избегаете выражать свои подлинные эмоции в опасении, что они, подобно бумерангу, к вам вернутся.

· Навешиваете на свою психику ярлык (объяснение, отговорку, извинение – называйте как хотите): «Я не могу этого сделать. Ибо у меня фобия».


Фобия и другие отговорки


Фобия – заумное психологическое словцо, обозначающее большой-пребольшой страх. Маленькие опасения рождают едва заметную реакцию души, большие – отклик, полный драматизма. Когда безотчётная реакция на езду в лифте, открытые или закрытые пространства, котов, собак, змей, больших высот или подземелий становится чересчур неприятной, человек с лёгкостью начинает именовать это своей фобией, получая оправдание обходить указанное затруднение десятой дорогой.

В конечном счёте, нет разницы: Бежать ли вечно от опасности или, сломя голову, лезть напролом.

Боязливые «влипают» ничуть не реже, чем самоуверенные.

- Хелен Келлер


Человек часто говорит «я не могу», подразумевая тем самым «не хочу» или «не буду». Кое-то мы действительно не в состоянии делать (если не каскадёры или, например, не воздушные гимнасты) – но свой обычный страх одолеть способен каждый. Да, это может быть неприятно – дрожь, помутнение сознания, зябкость, как при простуде, – но ведь не смертельно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов

«Психические убежища» – это душевные состояния, в которые пациенты прячутся, скрываясь от тревоги и психической боли. При этом жизнь пациента становится резко ограниченной и процесс лечения «застревает». Адресуя свою книгу практикующему психоаналитику и психоаналитическому психотерапевту, Джон Стайнер использует новые достижения кляйнианского психоанализа, позволяющие аналитикам осознавать проблемы лечения тяжелобольных пациентов. Автор изучает устройство психических убежищ и, применяя обстоятельный клинический материал, исследует возможности аналитика в лечении пациентов, ушедших от реальности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Стайнер

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное