Дверь дьявола

"Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши" (1 Цар. 8:19-20). Бог не хотел, чтобы они уподоблялись всем прочим народам, Он хотел, чтобы они были Его народом. Они стали роптать и жаловаться, и Бог дал им то, что им хоте лось, хотя и знал, что они будут страдать под властью нечестивых царей. Так впоследствии и произошло.

Следующий пример мы находим в притче о блудном сыне. Он попросил отца отдать ему причитающуюся ему часть имения раньше положенного срока. Его отец знал, что станет с этим богатством, которое он нажил, когда оно попадет в руки его несерьезного сына. Тем не менее, отец не отказал сыну в его просьбе, но разделил наследство и дал ему его часть. Оставшись через какое-то время без гроша за душой, сын оказался в хлеву со свиньями.

Это всего лишь несколько примеров, иллюстрирующих действия и последствия глупости, с которой вы сталкиваетесь, когда желания вашего сердца противоречат Божьей воле. Он, возможно, исполнит ваше желание, однако за это придется заплатить.

"СОГРЕШИЛ Я!"

Вернемся снова к истории Валаама. Валаам ехал на ослице, чтобы проклясть Израиля, когда "стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему" (Чис. 22:22).

После нескольких проблем с ослицей Господь открыл глаза Валаама, и он увидел ангела с обнаженным мечом. Ангел сказал Валааму: " за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать (тебе), потому что путь (твой) не прав предо Мною" (ст. 32).

Валаам понял, что сейчас подвергнется суду; "Согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге" (ст. 34). Валаам сожалел, но не о том, что нарушил Божье первоначальное повеление. Нет, он боялся последствий, с которыми теперь столкнулся. Его сожаление было не богоугодным, но служило его собственным интересам, и оставило его уязвимым для более глубокого заблуждения.

"Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть" (2 Кор. 7:10). И в том, и в другом случае человек извиняется; и в том, и в другом случае он говорит: "Согрешил я"; и в том, и в другом случае это может сопровождаться слезами. Но только один путь ведет к жизни. В чем же разница? Печаль мирская сосредотачивается на последствиях непослушания. Печаль ради Бога сосредотачивается на том факте, что это огорчило сердце Бога - Того, Кто любит нас.

Например, природа сожаления царя Саула была очевидной. Только тогда, когда переложить ответственность было больше не на кого, он сказал: "Я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем" (1 Цар. 15:30).

Он признался в своем грехе, как часто бывает, если человека припереть к стенке. Однако это было эгоистичное сожаление. Он боялся оказаться разоблаченным перед старейшинами и народом Израиля. Его не волновало, как сильно его поступки огорчили Бога.

Он исполнял свой собственный план. Божья заповедь помешала ему наслаждаться результатами своего неповиновения. Божье Слово стало для Саула сдерживающим законом, перестав приносить удовольствие. Такое состояние его сердца ввело его еще глубже в заблуждение.

У Валаама было похожее отношение. Его план также противоречил Божьей воле. Будучи обличен, он тоже признал свой грех, но его сожаление было сосредоточено на том, что он попался и подлежит суду.

"И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь" - Чис. 22:34.

"Если это неприятно в очах Твоих"! Чего еще нужно? Ангел готов убить его за его кривые пути, а он все еще пытается сообразить, каким образом можно продолжать исполнять свой собственный план, оставаясь при этом в рамках Божьего Слова. Он видит Божье Слово как ограничитель, и это лишь укрепляет противление в его сердце.

БОЖЬЕ СЛОВО - ЗАКОН ИЛИ ЖИЗНЬ?

Непокорность проявляется в нашей реакции на Божье Слово. Что оно для нас - наслаждение или ограничение? Когда змей исказил Божье Слово в разуме Евы, оно стало законом вместо жизни, и Ева ослушалась. В результате этого неповиновения она умерла духовно.

Отношение Моисея к Богу отличало его от израильского народа. Моисей жаждал Бога. Он находил наслаждение в Его путях и Слове. Когда Бог первый раз явил Себя Моисею в горящем кусте, Моисей ответил: "Пойду и посмотрю на сие великое явление" (Исх. 3:3). С того момента Бог стал его жизнью, его постоянной целью. Бог был в центре внимания Моисея, в его сердце, и тогда, когда Бог встретился с ним на горе, и в скинии собрания.

В противовес этому, израильтян интересовало лишь то, что Бог может для них сделать. Они не стремились познать Его и угождать Ему. Следовательно, Божье Слово было для них законом. Такое отношение их сердца сделало их на многие поколения неспособными покориться Ему.