Дверь дьявола

Принятие Божьей благодати - не единовременное переживание. Иаков говорит верующим; "Но Он дает нам все больше и больше благодати" (Иак. 4:6, Расширенный перевод). Мы нуждаемся в ней каждое мгновение нашей жизни. В каждом послании Павел начинает приветствие словами: "Благодать вам от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа". Эти послания были написаны верующим и иллюстрируют нашу постоянную нужду в Божьей благодати.

Нас также призывают возрастать в благодати Божьей (2 Пет. 3:17-18). По мере этого наши сердца укрепляются, чтобы исполнять волю Божью и избегать воли людей. Пример этого мы видим в жизни Иисуса; "Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем" (Лк. 2:40). Благодать Божья на Его жизни дала Ему возможность укрепиться духом и исполнить волю Отца.

Существуют различные уровни благодати. Это открывается в Деяниях 4:33: "Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать были на всех их". Мы должны желать большей Божьей благодати. Чем больше благодать, тем больше наша способность служить Господу и прославлять Его, Помните, Божье Слово говорит, что путь к благодати лежит через смирение.

ЖИЗНЬ, ЯВЛЯЮЩАЯ СМИРЕНИЕ

Мы должны всегда ходить в смирении, так как Бог дает Свою благодать только тем, кто смирен и сокрушен духом (Иак. 4:6-7); тем, кто целиком и полностью полагается на Него. Мы видим это смирение, или полное упование на Божью благодать в жизни апостола Павла: "Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи ". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен" - 2 Кор. 12:9-10.

Прислушайтесь к его словам: "Чем меньше я имею, тем больше я уповаю на Него". Такова была прогрессия в жизни Павла. Если вы будете изучать ее, вы увидите, что с возрастом он все больше и больше полагался на Божью благодать, и все меньше и меньше - на свои собственные силы. Такое отношение порождает смирение. Чем дольше жил Павел, тем больше он опустошал себя ради Христа. Как только Павел получил спасение, он смирил себя, отказавшись от всего, чего он достиг по плоти, отбросив все свои достижения как никчемные: "Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою" - Флп. 3:7.

Все, кто приходят к Иисусу и действительно рождаются свыше, достигают этого места. Однако смирение не останавливается на этом; оно прогрессирует.

Продолжая рассматривать пример Павла, мы видим, что он был лидером, имевшим обилие духовных откровений и мудрости. Это дало ему возможность многого достичь в своем служении Господу. Но его знания легко могли стать камнем преткновения. Он добровольно отказался от всего, чего достиг до своего обращения, но как насчет того, что произошло после того, как он стал христианским лидером? Позволил ли он мудрости и достижениям возвысить его сердце, или же он продолжал полагаться на Божью благодать? Ответ мы находим в собственных словах Павла, написанных после многих лет успешного служения: "Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию" - 1 Кор. 15:9.

Слышите ли вы смирение в этих словах? Он даже не считал себя достойным называться апостолом из-за ужасных поступков, совершенных им до своего обращения. Однако этот человек получил, наверное, величайшее откровение истины Божьего прощения - что человек во Христе Иисусе становится новым творением. Предшествующее нравственное и духовное состояние ушло, и все стало новым (2 Кор. 5:17). Даже имея это откровение и сопутствующие ему достижения в служении, он все еще помнил, насколько велика была к нему Божья милость:

"Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною" - 1 Кор. 15:10.

"Я более всех их потрудился"! Неужели Павел двуличен? Это замечание звучит надменно, но на самом деле это не так. Оно предшествует еще одному утверждению зависимости Павла от Бога. За его оценкой самого себя как наименьшего из апостолов следует признание, что все, что он сделал, было только благодаря Божьей способности. Он полностью осознавал, что все, чего он достиг духовно, является плодом незаслуженного благоволения и благодати Божьей.

Павел написал это послание к Коринфянам в 55 году от Р. X. Его характеристику самого себя как "наименьшего из апостолов" трудно принять. И в свое время, и за всю историю церкви Павел считался одним из величайших апостолов. Теперь посмотрите, что он писал ефесянам семь лет спустя, в 62 году, после дальнейших достижений в служении:

"Которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово" - Еф. 3:7-8.