Дверь в Зазеркалье. Книга 1

«09 августа 1903 года.

За последние два месяца я не имел возможности обращаться к дневнику, хотя и обещал Машеньке делать это по возможности часто и подробно. Она ведь так любит читать мои записи. Наблюдая её, лежащую на диване с моей тетрадью в руках, с увлечением погружённую в мир геологических изысканий, я в такие минуты испытываю чувство нежности и несказанного удовлетворения, ощущение которого позволяет хотя бы отчасти извинить те обстоятельства, которые ежегодно на месяцы отрывают меня от семьи. Увы, нелегка служба государева, но это единственное, что я умею делать хорошо, чему предан, и, в конце концов, это оправдание собственного предназначения в этом мире и тех средств, что когда-то вложил отец в моё университетское образование, Царство ему небесное.

За время, прошедшее с начала экспедиции, люди и лошади основательно устали. Чувствовалось, что всем необходим отдых, нормальное питание и возможность привести себя в состояние, приличествующее цивилизованному человеку. И вот сегодня я решил устроить полноценный привал и несколько дней провести здесь, в горах, на берегу небольшого озера с горячей чистой водой, которая словно шампанское вино насыщена пузырьками газа, поднимающегося со дна через невидимые трещины в породе. Проводники говорят, что купание в нём снимает усталость, лечит множество недугов, а у местных жителей и вовсе считается священным.

Метрах в двадцати от него высится причудливой формы скала. Она напоминает сидящего в раздумье великана. На ветках вековой лиственницы, что растёт рядом, висят сотни цветных верёвочек. Так аборигены материализуют свои просьбы к богам гор и леса. У её подножья под руководством старших проходят посвящение местные молодые шаманы. Поверхность скалы местами покрыта рисунками, которым не одна тысяча лет. В общем, на взгляд человека, мало сведущего в археологии, ничего особенного: рисунки как рисунки. Они напоминают те, что нам уже приходилось видеть на мегалитах в хакасской степи. И лишь один из них привлёк моё внимание.

На нём изображено нечто, напоминающее трапециевидный предмет, врытый в землю. Над предметом нарисован шар, от которого во все стороны разбегаются лучи, как от примитивного изображения солнца. Вокруг, судя по всему, совершается какое-то действие: стоящие на коленях люди с круглыми головами, протягивают руки к парящему в воздухе сияющему шару. И всё это происходит на фоне пятиглавой волнистой вершины, изображение которой нам уже встречалось ранее.

Но, не стану забегать вперёд, а попытаюсь, пользуясь досугом, описать события, которыми, если быть откровенным, до настоящего времени была совсем не богата наша нынешняя экспедиция. В особенности пустым было её начало.

В начале лета мы прибыли в Красноярск, затем поднялись по Енисею к селу Усть-Абаканское, что расположено в устье одноименной реки, и спустя несколько дней, приобретя лошадей и необходимый провиант, наш небольшой отряд углубился в степь. Экспедиция состоит из семи человек, среди которых я и профессор Сергей Викентьевич Звонарёв представляем геологическую службу. Кроме нас имеются ещё два этнографа и три вспомогательных работника, которые обеспечивают нам помощь и безопасность. Возглавляет их некто Вадим Владимирович Гутарев, в прошлом боевой офицер, капитан, ушедший из-за ранения в отставку. Он сразу же произвёл впечатление человека, умеющего решать сложные проблемы и разумно организовать работу.

Принимая во внимание малую изученность тех мест, где нам предстояло побывать, Гутарев позаботился о том, чтобы его люди были хорошо вооружены. Наши учёные люди из соображений гуманности отказались иметь оружие, но я, подумав, решил, что это разумная мера предосторожности. И вот теперь у меня имеется довольно тяжёлый маузер, из которого капитан обещал научить меня стрелять где-нибудь в пути на привалах.

Наша летняя кампания носит комплексный характер. Она организована Московским университетом для сбора информации о геологическом состоянии недр и культурного наследия в районах проживания народности хакасов. За три летних месяца мы должны были на лошадях преодолеть путь в многие сотни километров. Вначале он должен был пролегать по степной части Минусинской котловины, которая, судя по карте, напоминает формой вытянутый равнобедренный треугольник. Его основанием служит Енисей, а боковыми сторонами – горные хребты Восточного и Западного Алтая. Затем мы должны будем углубиться в предгорья и, перевалив в вершине треугольника через горный хребет, выйти к дороге, ведущей на Барнаул и далее на Новосибирск. Таким, в общих чертах, планировался наш маршрут, утверждённый Советом университета. Мне была оказана честь возглавить эту экспедицию.

Я не стану описывать подробно эту начальную часть нашего путешествия, поскольку вся она была заполнена рутинной каждодневной работой. Событий, которые можно было бы отнести к разряду экстраординарных, увы, упорно не происходило. А ведь не стану скрывать, в начале каждой экспедиции все мы тешим себя надеждой на то, что именно в этот раз случится нечто такое, что останется в памяти на всю оставшуюся жизнь.

Вначале мы двигались на северо-запад к озеру Чёрное, а оттуда уже вдоль хребта планировали идти на юго-запад, к перевалу. Всюду, куда проникал наш взгляд, простирается холмистая, поросшая травами степь, в которой часто встречаются выходы на поверхность коренных пород. Они выветрены, нередко имеют причудливые формы и окрашены в красновато-коричневые тона.

Наши этнографы рассказали нам, что когда-то здесь пролегали ответвления Великого шелкового пути, местные земли неоднократно переходили из рук одних захватчиков в другие. Это были пришельцы с далёкого запада, а также китайцы, киргизы, уйгуры. В результате смешения крови произошла ассимиляция местного коренного населения, и сейчас его представители – хакасы – внешне мало напоминают тех самых воинов грозного Чингиз-хана, конница которого долгое время топтала травы в местных степях. Это милые и приветливые люди, занятые коневодством и земледелием. Живут они в немногочисленных посёлках и войлочных юртах. Хорошо говорят по-русски, а местный язык знают лишь старики да шаманы.

Последние многочисленны и пользуются большим уважением. Их способность впадать в транс, уходя таким образом в мир духов, вызывает безотчётный страх не только у аборигенов, но и у людей цивилизованных, к каким я отношу членов нашей экспедиции. Кроме того, они лечат людей и довольно эффективно, в чём я смог убедиться самостоятельно. Один из наших этнографов был укушен каким-то насекомым и стал чувствовать себя всё хуже и хуже. В ближайшем из хакасских посёлков нам посоветовали показать его местному шаману. Тот осмотрел больного и согласился помочь ему.

Шаман весь день готовил себя к этому мероприятию, пил какие-то отвары, а к вечеру надел специфическую одежду, взял в руки бубен, стал петь и плясать. Потом он закружился на месте и упал, словно подкошенный. Спустя какое-то непродолжительное время шаман пришёл в себя и сказал, что духи согласились не забирать к себе душу больного человека. После этого он дал выпить нашему этнографу какой-то жидкости и велел ему спать. Тот уснул мгновенно и спал более суток, после чего проснулся совершенно здоровым человеком. Вот и не верь после этого в чудеса, которые по Божьему замыслу случаются на белом свете.

Помимо естественных геологических образований, в хакасских степях встречаются также искусственные сооружения в виде курганов и вкопанных в землю огромных камней. В курганах, как утверждают местные жители, похоронены богатыри и правители их предков. Эти сооружения непременно должны заинтересовать археологов, которых, насколько я понимаю, ожидают удивительные открытия.

Многопудовые мегалиты покрыты примитивными рисунками, чей возраст составляет тысячи лет. На них изображены охотничьи и батальные сцены, фантастические знаки и удивительные животные. Наши этнографы их аккуратно переводят на бумагу с тем, чтобы вернувшись в университет, привнести ещё один штрих в историю и культуру местного населения.

Хочу заметить, что не только этнографические особенности занимают наше внимание. Вместе со Звонарёвым мы обнаружили интересные рудопроявления, заслуживающие последующего пристального изучения. Похоже, что недра этого благословенного во всех отношениях края богаты полезными ископаемыми. Так, нами найдена интересная смесь халькопирита и молибденита. Из такой руды можно получать не только медь, молибден, но также и золото, которое почти всегда сопутствует этим двум минералам. В другом месте мы обнаружили залежи довольно богатой железной руды. Интересно, что неподалёку имеются выходы на поверхность пластов каменного угля, он может оказаться полезным при организации плавильного производства. Повсеместно встречаются граниты, мрамор и строительные материалы хорошего качества. Я думаю, что уже только одни эти изыскания оправдают деньги, вложенные в нашу экспедицию.

Однажды, отойдя от Черного озера на юго-запад километров на триста, мы обнаружили стелу с совершенно необычным рисунком. На камне были изображены человекоподобные существа двух типов: среднего и очень большого роста, перед которыми маленькие люди лежали, простершись ниц, или стояли на коленях. Причём, большие существа имели по несколько пар рук. Фоном рисунку служили очертания горного массива с необычно очерченной волнообразной вершиной.

К вечеру того же дня мы вышли в степи на стоянку хакасов, кочующих с табуном лошадей. Мы разбили свой лагерь рядом и вечером пили разбавленный молоком чай в широком кругу людей. Я рассказал старейшине о том камне, который нам повстречался, и спросил, что означает увиденный нами рисунок. И тогда старик поведал нам удивительную историю.

По его словам, однажды – это было очень давно – на землю с небес на большой летающей повозке опустились боги. Каждого из них сопровождал многорукий железный воин. Поселились боги у основания горы со многими вершинами, в глубокой пещере. Её довольно долго строили для них железные воины. Пещера была такой огромной, что вместила не только много таинственных предметов, привезенных богами, но и саму летающую повозку, которую они называли кораблём. Они должны были жить здесь ровно три десятка лет, после чего их корабль, который передвигался по воздуху легко и беззвучно, должен была унести их обратно, на небеса.

Боги были очень могущественны. Они могли менять сущность вещей, делали невесомыми и легко перемещали огромные камни, те самые, что стоят в степи. Это они научили людей письменности и счёту, показали как находить в земле полезные руды и плавить из них медь и железо. В те времена никто не осмеливался, перевалив горы, напасть на степных людей. Многорукие стражи на расстоянии огнём поражали незваных гостей, а слухи о том, как они были разбиты, охраняли долину лучше крепостных стен.

Так продолжалось много лет, но однажды среди богов что-то произошло. Часть их тайно покинула эти места и ушла через перевал на запад. При этом они унесли с собой то, без чего летающая повозка не могла уже мгновенно перемещаться в Великом Ничто. Тогда оставшиеся боги послали вслед за ушедшими своих железных воинов, а сами ушли вглубь горы и перестали выходить к людям. Рассказывают, что железные воины, посланные вдогонку, так и не вернулись к своим хозяевам. До настоящего времени вход в подземное жилище богов завален камнями и охраняется духами горы. Нельзя приблизиться к тому месту и уйти живым. Поэтому наш народ почитает саму гору, как святыню, но никогда не ходит туда, чтобы поклониться тем, кто когда-то дал им знания.

Старик трубкой указал направление, которому нужно следовать, чтобы увидеть священную гору. По случайному стечению обстоятельств оно совпадало с направлением движения нашей экспедиции. Мы долго ещё разговаривали у костра на тему пришлых богов и только глубокой ночью разошлись по своим палаткам.

Над нашим лагерем небо было усеяно россыпью удивительно крупных и чистых звёзд. Наискосок, перечёркивая это переливающееся великолепие, пронёсся метеор и тут же угас, так и не долетев до земли. В это время года увидеть такое явление не представляет труда, стоит только поднять голову и задуматься о том, одни ли мы в бесконечном космическом пространстве.

Находясь под впечатлением от рассказа старика, я уснул не сразу, и во сне виделись мне всё те же боги в странных одеждах, поверженные титаны и огромные гекатонхейры возле них с оружием в руках.

А ночью, ближе к утру, мы явственно ощутили подземные толчки. Сказалась близость гор. Встревоженные, но не напуганные, мы обсудили это происшествие у ещё непогасшего костра и разошлись досыпать, решив, что всё в руках Божьих, и в надежде, что сия безжалостная стихия не застанет нас на перевале».