Дыхательные практики для оздоровления, релаксации, высвобождения подавленных эмоций и многого другого

Выполняя данную технику, люди нередко занимаются самообманом: они применяют ее для того, чтобы «избавиться от…», не понимая, что сам принцип, лежащий в ее основе, – противоположный. Пример такого отношения: «Я принимаю это ощущение, позволяю ему меняться в любую сторону… ну давай, скорее становись из стальной холодной иглы теплым пушистым шариком…» Если вы заметили что-то подобное в своем отношении к практике, знайте: это не работает. Важно понимать, что самовнушением можно добиться некоторого недолговечного эффекта, но в основе его будет лежать лишь еще большее усиление контроля и увеличение степени разотождествленности со своим телом.

Поэтому любым изменениям – зеленый свет.

Иногда ощущение начинает меняться, как только на него обратили внимание. Иногда сила наложенного на него запрета настолько высока, что оно начинает меняться лишь после различения нескольких модальностей восприятия. Но нередко мы сталкиваемся с такими блоками и психосоматическими напряжениями, на подавление которых у нас уходило чрезвычайно много сил в течение многих лет, и так просто отпустить контроль не получается. У него (у контроля) очень большой запас сил, которого хватает и на выполнение техники, и на сохранение своих позиций. Тогда, чтобы исчерпать этот запас, мы еще сильнее усложняем задачу.

Мы берем каждую модальность отдельно и оцениваем ее по критерию «нравится (или оставляет равнодушным) – активно не нравится». В итоге мы получаем два «списка» модальностей и приглашаем меняться лишь те качества, которые нам не нравятся. По сути, этот «ход» является для контроля лишь еще более энергозатратной задачей.

На нашем примере это выглядит так: то, что игла серая, гладкая, стальная, тонкая, – не имеет значения, а вот то, что она острая и холодная, – вот это нам активно не нравится. Тогда мы приглашаем меняться только эти качества. И ждем, сохраняя внимание в этой области, – наблюдаем, искренне поддерживая все, что происходит.

Но бывает и так, что мы настолько сжились с болью, что отпустить ее на свободу не удается даже после этого шага. Тогда мы говорим себе: ну что ж, значит, пока – так. И переводим внимание на другие области в нашем теле, например – какое-то время дышим полным циклом. Если что-то притягивает наше внимание, мы позволяем себе увлечься этим новым переживанием… Но через какое-то время мы возвращаемся обратно к нашей «игле» и смотрим: а не изменилась ли она? Бывает, что именно в этот момент удается позволить себе отпустить особенно напряженные телесные зажимы. Казалось бы, мы как будто махнули рукой: ну не меняется, ну что тут поделаешь? А это – смирение и подлинное приятие. И это работает…

Но если и это не привело к изменениям, если игла так и осталась такой же в точности, какой она была раньше, нам остается лишь искренне поблагодарить себя и свое ощущение за то, что в течение этого времени у нас была возможность хотя бы просто оставаться с ним в контакте. Помните, сам факт переживания этого ощущения и в то же время осознанного наблюдения за ним – это уже выход за рамки привычной, годами укреплявшейся реакции подавления. А значит – шаг в нужную сторону. Через некоторое время можно вернуться к данной практике и сделать следующий шаг…

Итак, еще раз перечислим этапы выполнения техники работы с ощущениями.

1. Войти в контакт с болезненным ощущением (используя медитативный формат, или в процессе, или в повседневной жизни).

2. Описать болезненное ощущение через разные модальности восприятия. Пригласить его к изменениям.

3. Объединить найденные описания в группы по критерию «нравится – не нравится». Пригласить меняться только те модальности, которые вам не нравятся, наблюдать за изменениями.

4. Если видимых изменений нет, перевести внимание на другие ощущения в теле. Через какое-то время вернуться к исследованному ранее и посмотреть-почувствовать, что происходит с ним сейчас.

5. В любом случае, с уважением и благодарностью отнестись к полученному опыту.

Почему так важно находиться в контакте с ощущениями и чувствами? «Баллада о треугольниках»

Борьба с собой – одно из известных и главных препятствий для практики. Мы привыкли бороться не только с болезненными ощущениями, но и с «негативными», «плохими», «неправильными», болезненными чувствами. Учитывая то, что человек существо целостное, и процесс подавления одинаков как для чувств, так и для ощущений, мы для описания выхода из процесса борьбы с собой предлагаем вам эту наглядную схему.[22] На ней наша психика представлена в трех ее составляющих: Воли, Осознания и Чувств, расположенных в вершинах треугольника. Направление векторов, образующих стороны в этом треугольнике, играет ключевую роль.

Воля направляется на чувства