Дыхательные практики для оздоровления, релаксации, высвобождения подавленных эмоций и многого другого

21. Старайтесь относиться ко всему с легким чувством юмора, даже к данной памятке. Это поможет вам не ругать себя за то, что вы «ничего этого не делаете», а пойти и сделать для себя что-то приятное или полезное.

Подытоживая все вышесказанное – БУДЬТЕ СЧАСТЛИВЫ!

И вот вы счастливы – что дальше? Подводные камни

Что происходит с практикующим, когда он вдруг обнаруживает, что уже как-то подозрительно давно чувствует себя счастливым?

В этой главе мы уделим больше внимания сложностям, возникающим в этот период, поскольку с его подарками (радость жизни, легкость в решении проблем или смена отношения к ним, умение добиваться своего и т. д.) проблем у вас, скорее всего, будет гораздо меньше.

Надеемся, что наше описание некоторых способов сделать себя несчастными поможет вам быстрее и мягче освоить счастливую жизнь. Да и Мироздание говорит (см. приложение 3), что быть счастливым – это норма, а не отклонение.

Обычно первое, с чем сталкивается человек, почувствовавший, что у него «все хорошо» (еще раз повторимся – не «нет никаких проблем», а «все хорошо, в том числе и с отношением к проблемам»), – это удивление: «Как, неужели так можно?», «А что будет потом?»

Ключевой момент этого вопроса содержится в настороженном: «Мне за это потом ничего не будет?» Если мы проанализируем этот вопрос или понаблюдаем за собой в то время, когда он возникает, то сможем обнаружить, что вопрос этот рождается из страха. Страха, что счастье кончится и будет плохо. В основе этого страха лежит привычка считать реальностью именно то состояние, где счастья нет, то есть привычка неосознанно следовать убеждению, что в жизни все тяжело, сложно, плохо и «выхода нет». И тогда радость жизни начинает восприниматься как случайность, кратковременное облегчение.

И поскольку это убеждение уходит корнями в перинатальный опыт (который в обычном состоянии сознания недоступен), то распознать его именно как матрицу, а не как реальность очень непросто. Человеку сложно признать, что и в этом вопросе, а именно: каким для него является этот мир, у него есть свобода выбора, и он сам решает считать мир именно таким и только таким, исходя из своей же собственной неосознанной привычки.

Еще одна основа этого страха – наше привычное недоверие к миру, Богу. Отсутствие устойчивого следования убеждению «все, что ни делается, – к лучшему» уходит корнями в деструктивную БПМ IV (подробнее – в главе 5).

Поскольку у большинства из нас опыт конструктивной БПМ IV практически отсутствует, «лечится» это так:

1) методичным отслеживанием проявлений этой матрицы, постоянным напоминанием себе, что это – всего лишь матрица, а не реальность (хотя она и основана на нашем опыте);

2) целенаправленным обращением внимания на тот опыт, который подтверждает другую матрицу: «Счастье – есть!»

Тогда через некоторое время наше намерение выделять из потока жизни подтверждения тому, что «счастье – есть», окрепнет, а еще через некоторое время станет устойчивым и сформируется привычка ориентироваться на него.

При этом и тяжелые жизненные ситуации, и проблемы, и какие-то наши несовершенства остаются в нашей жизни, но уже не мешают нам быть счастливыми.

Постепенно мы учимся одновременно и активной жизненной позиции, и смирению. Перефразируя известную молитву К. Ф. Этингера[40] – изменять то, что мы хотим изменить, принимать то, что мы не можем изменить, и отличать одно от другого.

Мы обучаемся согласовывать свои действия с требованиями нашего окружения, двигаться в нужном нам направлении, «подгребая», используя руль, весла, парус и учитывая при этом силу несущего нас потока жизни – «я доверяю, наблюдаю и ответственно действую, понимая при этом, что может получиться не совсем то, на что я рассчитываю, но все равно буду стараться достигнуть поставленной цели».

Когда у нас появляется возможность осознанно наблюдать «а куда меня несет поток жизни?», нам нужно особенно тщательно отслеживать старую привычку «грести против течения», брать на себя ответственность за все происходящее в мире или «бросать руль на волю волн и ветра», когда силы закончились (жесткий контроль или полная безответственность). Потому что при резком повышении интенсивности воздействия на нас внешней среды (когда мы вдруг обнаруживаем, что «несет не туда») включение старых механизмов особенно вероятно, и мы обнаруживаем себя уже протестующими, борющимися, напряженными и несчастными. Если же в этот момент удается заметить, что это всего лишь работа старого механизма, то можно дополнительно расслабиться и намеренно вернуться к новому варианту отношений с миром.

Еще один момент, который часто вызывает затруднение, – это привычка (из далекого детского прошлого, а на самом деле – из БПМ I) считать счастьем отсутствие проблем.