Дзен. Безупречность невыразимого

И также нужно сказать, что, практикуя дзен, следует избегать сонливости и различных трансовых состояний. Восприятие должно быть чётким и хотя бы относительно бодрым.

Практику дзен можно долго описывать, говоря о том, какой она не должна быть, но правильная практика проста – это просто внимание, направленное на восприятие физических явлений. Больше в ней ничего нет. Просто будь телом (воспринимай обонянием, осязанием, слухом, и даже вкусом). И больше не будь ничем.

Не пытайся ничего достигнуть или утратить. Просто смотри на физический мир и видь его таким, каков он есть.

Не пытайся подумать мысль, в которой нет мыслей. Не пытайся подумать мысль, которая будет восприятием физического мира. Также не пытайся посмотреть на практику дзен со стороны с помощью мыслей во время её реализации. Просто наблюдай физический мир так, как он воспринимается. Просто воспринимай физический мир. И помни: восприятием физического мира нужно быть именно полностью. Нельзя наполовину практиковать дзен и о чём-то размышлять. Если ты практикуешь дзен, то ты полностью должен вкладываться в практику.

И не пытайся уйти в ощущение физического мира как в отдельную локацию бытия. Ты должен не уходить куда-то, а просто обратить внимание на свои ощущения. Или можно выразиться иначе: не пытайся вдавливать внимание в физический мир. Просто замечай физические ощущения, которые приходят и уходят сами собой.

Практика дзен всегда совершенна и приемлема, пока ты не задаёшься вопросом: «а правильно ли я практикую?». Поэтому просто практикуй дзен и не задумывайся о правильности. Всё уже совершенно. Ты просто не можешь воспринимать физический мир как-то неправильно.

Или можно выразиться иначе: не пытайся достигнуть мастерства в дзен – просто наблюдай физическую реальность. Мастер в практике дзен отличается от обычного человека только тем, что он не стремится к мастерству (совершенству, законченности), а просто смотрит. Одержимость практикой дзен – это лишь очередная мысль, но не сам дзен. Практика дзен – это твои физические ощущения в той форме, в какой они приходят сами собой именно в этот момент.

Практика дзен доступна каждому: ты либо спишь в мыслях, либо видишь физический мир. Просто останься в реальности.

Практика дзен для тебя привычна и знакома: в детстве, когда тебя ругали по той или иной причине, ты мог перемещать внимание на физический мир и не воспринимать критику окружающих. Так в стрессовой ситуации твой разум бессознательно начинал практиковать дзен для сохранения спокойствия.

Антипод практики дзен – это невосприимчивость к физическому миру и вера в то, что мысли в твоём разуме являются чем-то архиважным. При этом также присутствует и постоянная поддержка этих мыслей, и генерация новых умствований. И по сути своей это обычное состояние среднего человека в течение дня. Потому нужно понимать, что практика дзен является живительной влагой для уставшего от мыслей восприятия. Практика дзен из бесконечного потока информации возвращает восприятие в естественную и необходимую для него среду.

И, зная сказанное, просто вдумайся, насколько болезненным является постоянное желание человека сбежать в мысли из настоящего момента. Вдумайся, каким отклонением является неумение и нежелание воспринимать физический мир здесь и сейчас. Это явление в принципе совершенно ненормально. Человек, как и любое другое живое существо, должен хотя бы малую часть своего дня проводить в физическом мире, а не в иллюзорных миражах ума.

Практику дзен можно назвать пребыванием в текущем моменте. Когда ты наблюдаешь физический мир, то нет ни прошлого, ни будущего. Есть только то, что видится и ощущается здесь и сейчас. Итак, практика дзен – это жить не просто сегодняшним днём, практика дзен – это жить одним лишь мгновением. Всё, что выходит за его рамки, не имеет значения, в том числе и любые твои мысли и ощущения. Практика дзен – это остановка. Когда ты хочешь практиковать дзен – просто остановись. Мысли продолжат идти своим чередом, но ты не бежишь за ними в прошлое или будущее (они всегда уводят тебя туда. Только физическое восприятие может находиться в текущем моменте). Ты просто останавливаешься прямо здесь и никуда не идёшь. Дзен – это абсолютное здесь и сейчас.

Также можно сказать, что практика дзен – это взгляд новичка. Ты видишь объекты восприятия будто бы впервые, без навешанных на них мыслей.

И, кроме этого, следует знать, что в некоторых восточных философских течениях практику дзен принято называть вспоминанием себя. И под собой здесь имеются в виду не прошлые жизни и астральный план, а именно физическое тело, переживающее текущий момент. Вспоминая себя, ты возвращаешься из мира мыслей к своему телу, видишь его ощущения. Итак, в мировой культуре существует очень много способов описания практики дзен, но истина всегда одна: наблюдение физического мира и тела. Главное здесь – это не потерять суть: практика дзен – это только сама практика дзен, то есть восприятие физического мира, но не мысли об этой практике.