Дзен. Безупречность невыразимого

Более того, во время практики дзен даже самые важные умствования должны быть оставлены в стороне: даже желание перевести своё внимание на физический мир ты должен рассматривать со стороны. И даже намерение практиковать дзен должно отсекаться подобным образом. Ни одна, даже самая тонкая мысль, не должна быть исключением (и помни: если ты не станешь относиться без серьёзности к намерению практики или желанию уйти в физический мир, то ты будешь испытывать напряжение. Эти мысли не дадут ничего, кроме тяжести. Когда ты их замечаешь – оставляй их, и возвращайся в физический мир).

Как же этого добиться? Просто акцентируй внимание не на отслеживании мыслей или намерении видеть окружающий мир, а на самом ощущении физического мира. И тогда мысли хоть и будут приходить во внимание время от времени, все они станут находиться будто бы в стороне. Ощущение физического мира станет затмевать увлечённость мыслями.

И помни: ни одну мысль никогда не нужно пытаться прекратить, изменить или сделать тише (даже самую яркую). Позволь всем умствованиям быть такими, какие они есть. Даже если за их бурным потоком едва видно восприятие физического мира – всё равно оставь их такими, какие они есть. Твоя задача – это вовсе не успокоение мыслей. Твоя задача – это взгляд на физический мир. Потому просто смотри на своё тело и то, что его окружает. А когда ловишь себя на очередном умствовании, то оставляй его и вновь продолжай смотреть на мир. Не решай проблему мыслей, но наблюдай физический мир.

Или можно выразиться иначе: позволь обезьяне-уму беситься так, как она хочет, не пытайся её усмирить тем или иным образом (попытка усмирить окажется ещё большим погружением в мысли). Но при каждом пробуждении от очередной мысли возвращайся в физический мир.

Итак, всё просто: абсолютно не страшно, что твоя практика состоит из множества мгновений дзен и прерывающих их мыслей. Важно то, что у тебя есть эти мгновения. Важно, что из мыслей каждый раз ты вновь и вновь приходишь в дзен. И знай: по-другому не бывает ни у кого. Совершенно все люди во время практики так или иначе встречаются с мыслями. И также помни, что со временем от практики мысли становятся менее навязчивыми, а мгновения дзен менее прерывистыми.

Разумеется, каждый практикующий дзен рано или поздно перестаёт воспринимать мысли в серьёзном ключе. Он перестаёт верить в них, перестаёт их бояться. Он понимает, что всё это лишь миражи, которые приходят из ниоткуда и уходят в никуда.

Задача ума – это не решить какой-то вопрос и успокоиться. Задача ума – это пребывать в процессе этого решения вечно. И потому одна мысль всегда сменяет другую. И ничто не сможет изменить этот порядок вещей. Потому просто научись не придавать мыслям значения, отпускай их и возвращайся в физический мир. Или можно выразиться иначе: ум всегда будет хотеть сделать что-то ещё. Нужно просто принять этот факт и не пытаться завершить последнее дело (поскольку всегда появится следующее неотложное занятие). В физическую реальность нужно отправиться прямо сейчас. И, разумеется, нужно понимать, что ум очень коварен и некоторые его уловки достаточно трудно заметить начинающему практику. Но рано или поздно не останется ничего такого, что сможет надолго затмить твоё сознание, станут изучены все типы ловушек ума.

Также не забывай: практика дзен – это не отсутствие мыслей. Практика дзен – это именно полнейшее безразличие к ним. И если бы человек мог остановить мысли раз и навсегда, то он не смог бы более начать думать, поскольку начало любого мыслительного процесса есть мысль.

И помни простую рекомендацию: не нужно пытаться ощутить отсутствие мыслей тем или иным образом, ощущай именно физический мир. И также знай, что не нужно быть фанатичным относительно мыслей: отлавливай только ту мысль, которая пришла во внимание прямо сейчас. Не ищи мысли, которые не очевидны – оставляй только то, что приходит к тебе само по себе.

В конце концов, можно выразиться так: практика дзен – это умение не скучать, когда ты ничего не делаешь и не думаешь. Когда тебе становится скучно, просто понимай, что скука – это лишь очередная мысль, а затем отпускай её и возвращайся в физический мир. Позволь себе хотя бы пять минут не увлекаться полезными или занимательными идеями ума, проведи эти мгновения в физическом мире.

Пойми, что желание бросить практику дзен и предаться какому-то действию – это только очередная мысль, движение ума, но не что-то большее. Это лишь очередное умствование, но не сверх того.

У неопытного практика может появиться вопрос: «не является ли восприятие физического мира очередной мыслью, умствованием?» Ответ на этот вопрос такой: не важно, чем оно является. Просто воспринимай физический мир.