Дзен. Безупречность невыразимого

В принципе всё просто: однажды ты поймёшь, что физический мир – это фон, на котором существует абсолютно каждая мысль. Нет ни одной мысли, при существовании которой не имеется физического мира. И настанет момент, когда тебе станет ясно, что замечать фон физического мира можно совершенно за каждой мыслью (это очень просто: фон физического мира всегда существует до любой мысли). Но ты вовсе не станешь фанатично биться о физический мир за каждым умствованием. Ты просто станешь спокойно замечать физические ощущения, которые есть абсолютно в любом моменте, и при этом будешь игнорировать каждую замеченную тобой мысль. Таким и будет финал в работе с различными продуктами ума.

Также нужно заметить: практика дзен не подразумевает отмены всей той пользы, которую приносит ум. Ум является незаменимым инструментом планирования и изучения мира. И когда ты решаешь какие-то важные задачи с помощью ума – ты всё делаешь правильно. Практика дзен должна происходить не во время решения важных вопросов, а в те моменты, когда ум вхолостую играет сам с собой. Практика дзен должна происходить именно в те моменты, когда ум предаётся праздности и вместо регулирования каких-либо важных процессов занят всевозможными глупостями (а порой и нагнетанием страхов). Время практики дзен – это время, когда ум не приносит конкретно обозначенную пользу, а предоставлен сам себе.

На этом следует прекратить обсуждение мыслей и перейти к следующей проблеме – к чувствам и ощущениям: следует понимать, что абсолютно все чувства и ощущения имеют точно такой же статус, как мысли. В них вовсе не нужно тонуть, нужно наблюдать физический мир.

И способ взаимодействия с ощущениями и чувствами полностью повторяет способ взаимодействия с мыслями – у каждого ощущения есть критическая точка, после которой его можно оставить и вновь уйти в физический мир.

Следует также знать, что многие люди, начав практиковать дзен, переживают различные приятные ощущения. И некоторым из них кажется, что эти ощущения и есть дзен как таковой. Здесь необходимо сделать предупреждение: данные ощущения не имеют к дзену никакого отношения. Это лишь очередные явления, которые нужно оставить и уйти в наблюдение физического мира.

Возникают же данные ощущения по совершенно банальной причине: во время практики дзен гормональный фон и ритмы деятельности мозга меняются. В этот момент мозг либо отдыхает от тяжёлой работы (весь день он оперировал миллионами мыслей), либо вознаграждает себя за ситуацию, в которой всё благополучно и ничего не нужно срочно решать. И зачастую эти два варианта могут быть совмещены.

Также во время практики дзен возможны и негативные ощущения. С ними, разумеется, нужно поступать так же, как и с позитивными, то есть отпускать после обнаружения и возвращаться вниманием в физический мир. Разумеется, следует знать, что негативные ощущения возникают чаще всего от напряжения во время практики. Откуда же берётся напряжение? Только от сильного желания практиковать дзен усердно и правильно. Как же поступать с напряжением? С ним абсолютно ничего не нужно делать. После того, как ты его заметил, просто вернись к наблюдению физического мира. Просто наблюдай физический мир, больше не нужно ничего. Как только замечаешь что-то кроме наблюдения мира – оставляй это «нечто».

Если же тебе кажется, что наблюдать физический мир без напряжения нельзя, то помни: физический мир всегда проявит себя так, как это должно быть. Ему вовсе не нужно помогать в самовыражении, ты не должен вдавливать в него своё внимание. Он сам придёт в твой взгляд ровно так, как это нужно. И так же абсолютно каждая мысль, достигшая своей реализации, обязательно наблюдается со стороны. Ты не должен гоняться за умствованиями, дабы их отсечь – когда они созревают, они сами становятся заметны. Потому любое напряжение принципиально бесполезно. Ты можешь просто лежать на диване и ничего не делать. В полностью безусильной практике ошибкам просто нет и не может быть места. И потому, когда ты замечаешь напряжение, у тебя есть полное право оставлять его, как и все прочие объекты ума. Следует запомнить: физическое восприятие есть всегда, оно находится до любых мыслей и состояний, в том числе и до напряжения, и все эти вещи не являются чем-то необходимым для него.

Также отдельно нужно упомянуть, что с напряжением никогда не нужно враждовать. После каждой его идентификации ты должен возвращаться к восприятию физического мира, а не начинать борьбу с напряжением. Напряжение – это лишь одно из состояний, продуктов ума, которые нужно просто игнорировать. И проблема есть лишь тогда, когда ты считаешь, что напряжение необходимо для практики, или стараешься бороться с ним. В конце концов, напряжение нужно научиться воспринимать с полным безразличием, помня, что оно ничего не значит (и неважно есть оно сейчас, или нет). И именно для такого отношения к напряжению и было рассказано, что оно вовсе не обязательно для практики дзен.