Читаем Дзен. Безупречность невыразимого полностью

Помни: дзен естественен, всё прочее вторично, иллюзорно. Практика дзен – это не побег от реальности. Наоборот, практика дзен – это настоящее лицо реальности. Мысли же – это всегда лишь миражи, иллюзии. И также знай: ощущения из практики дзен всегда настоящие, а ощущения из мыслей всегда искусственные и неполноценные. И если тебе сейчас кажется это сомнительным, то просто попробуй практиковать дзен. Очень скоро ты увидишь, насколько сер и уныл мир мыслей, и насколько благостно восприятие физического мира.


Более того, практика дзен (ощущение физического мира) – это единственное, что будет с тобой на протяжении абсолютно всей жизни. Запомни: пока ты жив, у тебя есть тело, которое всегда ощущается, а значит, практика дзен никогда не прекратится. Она может быть незаметна за яркими буйствами ума, но по-настоящему пропасть она не сможет никогда. И также помни: ни одна мысль, даже самая яркая, не будет с тобой постоянно хотя бы в течение одного года.


Мир мыслей, требующий постоянной поддержки размышлениями и кажущийся таким реальным, на самом деле является лишь продуктом ума, фикцией. И именно потому практиковать дзен и находиться в физическом мире маленькому ребёнку в разы проще, чем взрослому человеку – ум ещё не развился настолько, чтобы создавать такое количество миражей и иллюзий. Ты и сам можешь прийти к этому выводу благодаря своим воспоминаниям. В детстве дзен для тебя был весьма привычным состоянием.


И знай: истина скрыта вовсе не в намерении вернуться к наблюдению физического мира. Истина – это понимание, что реален только физический мир, всё остальное лишь иллюзия. Чистое бытие – это дзен. Мысли и чувства – это эманации, порождаемые бытием, его прямое продолжение, в которых его же само абсолютно не видно. Пребывать в дзен – это значит просто пребывать в чистом бытии.


Нужно ли фиксировать взгляд во время практики дзен на каком-то отдельном объекте? И утвердительный, и отрицательный ответы на этот вопрос будут верны. Можно просто наблюдать реальность такой, какая она есть, а можно сконцентрироваться на чём-то отдельном, например, на дыхании. И оба описанных подхода к практике дзен будут одинаково плодотворны, потому время от времени по желанию тебе можно заменять один вариант другим. Просто созерцай физическую реальность такой, какая она есть.


Следует знать, что абсолютно каждый человек в течение дня проживает множество мгновений дзен, но просто не замечает этого, спеша вернуться к своим мыслям. И практика дзен – это именно акцентирование внимания на этих моментах. Когда ты наблюдаешь физический мир, то не остаётся ничего, кроме этих моментов. В наблюдении физического мира ничего иного нет и просто не может быть.


Момент дзен может переживаться даже тогда, когда ты просто смотришь на какую-либо картину или играешь на музыкальном инструменте. Более того, даже во время смеха человек может переживать мгновение дзен.


Люди бесконечно любят и ненавидят свои мысли, потому они живут только в них. Практика дзен – это оставление этого круговорота и возвращение в физический мир.


Практику дзен можно описать очень простыми словами: позволь себе хотя бы час не приносить пользы. Позволь себе просто полежать на диване, ничего не обдумывай. Просто лежи на диване. Не пытайся уйти ни в мысли, ни в книги, ни в сон. Просто лежи на диване и наблюдай, как ты на нём лежишь. Можно сказать, что научиться практиковать дзен – это научиться отдыхать и расслабляться. Научиться практиковать дзен – это научиться отдыхать, нигде не бродя мыслями. И помни: к физическим ощущениям даже не нужно стараться прислушиваться – просто замечай те из них, которые приходят во внимание сами собой. А мысли во время практики даже не нужно пытаться тормозить – просто игнорируй их, когда они становятся заметны.


А когда ты научишься практиковать дзен во время отдыха, ты сможешь начать учиться практиковать его во время несложной физической работы. Например, при мытье посуды или поливке огорода каждый человек может практиковать дзен без каких-либо трудностей. Просто останься в физическом мире и ощущай, как руки моют посуду или держат шланг для поливки. В этом нет ничего сложного, это могут даже дети.


Сколько же нужно практиковать дзен в течение суток? Столько, сколько захочется, и столько, сколько позволяют возможности. Предпочтительно предоставить себе для практики час в день. Но если не получается практиковать по часу в день, то выдели хотя бы полчаса. Если же тебе не доступно и это, то разреши себе хотя бы пять минут провести в практике дзен. Каждый человек должен видеть мгновения дзен хотя бы несколько минут в день. И помни: практиковать дзен следует в любое доступное для этого время. Не следует выделять для практики исключительно час перед сном. Практикуй дзен тогда, когда идёшь с работы, практикуй его, когда у тебя появляется свободное время. Практикуй дзен в любой доступный момент, в который ты вспоминаешь о нём.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука