Джамбр

Село это принадлежало некоему армянину по имени ходжа Сукиас. Этот Сукиас по какому-то делу идет в Шемаху и там остается. Член братии св. Престола вардапет Акоп, сын Тасалу из Джульфы, ставший затем католикосом, в дни католикоса Пилипоса встречается с этим Сукиасом в Шемахе и там же покупает у него шесть дангов мулька этого села за 22 тумана. Купчая крепость на турецком языке была написана в Шемахе в 1061 году мусульманской эры; ее найдешь по реестру под № ... Границы села: река Аракс, село Гуйлухасар, село Алибабат и село Имамшарлу.

18. О селе Аштарак в округе Карпи, шесть дангов мулька которого принадлежат св. Престолу

Это село — одно из тех семи сел, которые купил католикос Григор Маквеци у Амир-Рустама и превратил в вакф св. Престола, как мы сказали в главе о мульках св. Престола. Следует заметить, что хотя католикос Григор Маквеци при покупке этих сел, то есть нашего — Эчмиадзина, Аштарака, Батринджа, Норагавита, Агавнатуна, Кирашлу и Мугни, приложил все старания и [проявил] предусмотрительность, обеспечив покупку бесспорным вакуфным свидетельством, [но все было напрасно]. Какие произошли события, каково было состояние страны и св. Престола начиная от сего католикоса до католикосов Мовсеса и Пилипоса — об этом мы говорили много раз, и подробно можешь прочитать у историка Аракела. За все это время св. Престол находился как бы в агонии; нет ничего удивительного, что и его мульки незаконно были захвачены и присвоены чужими. Хочу сказать, что в это время упомянутые села также были отняты мусульманами у Престола. Но затем благодетели, католикосы Пилипос и Акоп, в свое время, с величайшим трудом, едва сумели вернуть Престолу из тех семи сел лишь эти три, а именно село Эчмиадзин, Мугни и Кирашлу, как сказано в своем месте, по несколько раз платя за них, доставая шахские указы и преодолевая многие затруднения. А села Аштарак, Норагавит, Батриндж и Агавнатун с тех пор и вплоть до наших дней оставались в руках мусульман и о них совершенно забыли в св. Престоле. Память о них до такой степени исчезла, что как монастырские люди, так и местные жители могли без всякого сомнения и в полной уверенности клясться, что эти села никогда не принадлежали св. Престолу; а большое вакуфное свидетельство, как ничтожная, ненужная вещь, было заброшено неизвестно куда. Такое же положение было с селом Егвард и его вакуфным свидетельством, о чем мы сказали вкратце ранее. В последнее время мусульмане захватили также и село Мугни, как выше оказано в главе о нем, а Кирашлу было заброшено и обезлюдело; и это [продолжается] до настоящего времени. Так что в наше время, когда наше ничтожество заняло престол, св. Престол владел лишь мульком нашего села — Эчмиадзина.

Мы однажды пригласили Хусейн-Али, хана ереванского, в Престол как будто для того, чтобы оказать почтение. Когда он приехал, мы, оставшись с ним вдвоем, показали ему большое вакуфное свидетельство католикоса Григора и вакуфное свидетельство на село Егвард и разъяснили обстоятельства [дела]. По милости бога, в руках которого лежат сердца властителей, хан смягчился и те села, которые находились в его владении, мульки которых получал он сам, вернул нам надежной грамотой. Это села Аштарак, Егвард, Мугни и Кирашлу (последнее хотя находилось в нашем владении, но было заброшено, и мы его тоже ввели в список, чтобы не потерять [окончательно]. Эти села хан поименно перечисляет в своей бумаге, говоря, что он лично видел вакуфные свидетельства наши и удостоверился, что они издревле составляют вакф Эчмиадзина. На этой подписке он ставит свою печать, предлагает также шейх-уль-исламу и другим знатным лицам поставить свои печати и в 1282 году мусульманской — 1217 (1768) году нашей эры вручает нам [грамоту] об упомянутых селах. Ее найдешь по реестру. Ее надо бережно хранить, так как это чрезвычайно важный документ.

19. О селе Агунатун [Агавнатун] в округе Карпи, шесть дангов мулька которого принадлежат св. Престолу

Это село — одно из тех семи, которые купил католикос Григор Маквеци и записал в вакф св. Престола, как оказано в главе о мульке нашего села Эчмиадзин. Оно тоже, наряду с другими селами, было отнято у Престола, и память о нем исчезла. Но в 1217 (1768) году мы его взяли обратно у ереванского жителя Сулейман-бека каджара и возвратили св. Престолу, получив у Сулейман-бека подписку со многими печатями в том, что он видел вакуфное свидетельство и, убедившись, что село принадлежит Эчмиадзину, вернул его владельцу. О нем мы упоминали и в главе об Аштараке. Подписку найдешь по реестру под № ...

20. О селе Норагавит в округе Кырх-булаг

21. О селе Бюракан в округе Карпи

22. О селе Хаджилар в округе Карпи