Джотто и ораторы. Cуждения итальянских гуманистов о живописи и открытие композиции

Иными словами, развитие в искусствах является функцией социального взаимодействия. Происходит это в два этапа: сначала один человек создает нечто новое, затем его нововведение становится доступным для соратников, а он сам, в свою очередь, получает доступ к совокупности их открытий. Стимулом к движению в этих рамках является свойственная человеку состязательность. Необходимым условием является замкнутость коммуникации: так, диалог будет происходить по большей части в пространстве языка – в большей степени это касается словесных искусств и в меньшей, хотя и существенной, степени справедливо для таких видов художественного ремесла, как живопись и скульптура. Наконец, фактором, регулирующим темпы развития, является численность сообщества, в котором может происходить этот диалог. Такая модель явным образом подходит для любого описания живописи и скульптуры середины XV века; фактически это была система, в которую встраивалось большинство главных героев – как мы их себе представляем: жизненно важный элемент соперничества, новые теоретические задачи художников и попытки словесного высказывания о своем искусстве, схема с крупными центрами и малыми центрами-спутниками, запутанная сеть взаимоотношений и взаимообмена между отдельными ремесленниками. Эти вопросы не будут обсуждаться вплоть до второй части Жизнеописаний Вазари.

Следовательно, если мы говорим о несостоятельности гуманистической критики, то не потому, что она так часто оказывалась слаба; скорее потому, что ее внутренние правила очень быстро начали исключать возможности, которыми обладал гуманизм сам по себе. Словом, проблема гуманистической художественной критики, с нашей точки зрения, заключается в том, что ее внутренние правила не были способны вдохновить некоего Лоренцо Валлу – или, в ином смысле, некоего Альберти – действовать в их рамках.

III. Альберти и гуманисты: композиция

In Leonis Baptistae libellum de pictura elegantissimum

Pingere seu discas, seu dicere multa latine,
Baptistae ingenio, lector, utrumque potes.
Auribus atque oculis fecit satis, et studiosis
Omnibus, hinc lingua profuit, inde manu.
Scilicet, his quoniam discuntur sensibus artes,
Doctrinam ut discat sedula turba suam.

Pietro Barozzi[251]

Изящному сочинению Альберти De pictura

Благодаря таланту Баптисты ты можешь постичь и то и другое.
Он поспособствовал довольно и нашим ушам и глазам:
С одной стороны, научил пользоваться языком, с другой – рукою.
Ясно, что оба вида искусства становятся предметом обучения посредством этих чувств,
Какая же толпа в своем тщеславии устремится обучаться избранной науке.