Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

новых коллективистических, полисных начал.56 Однако и для него

тоже характерно умаление роли экономических факторов в станов

лении полиса, что находит выражение и в односторонней характери

стике первоначальных полисов как простейших урбанистических -- не

экономических -- центров, которые долго не выходили из этого свое

го эмбрионального состояния, и в утверждении чисто аграрного ха

рактера Великой колонизации в противовес мнению о ведущей роли

торговых интересов, и, наконец, в абсолютном пренебрежении к теме

рабства, поскольку-де это последнее приобретает значение только в

классический и послеклассический периоды.57

Подобное игнорирование социально-экономического звена --важ

нейшего в системе факторов, определяющих историческое развитие,--

оборачивается неполнотою логического ряда, неудовлетворительно

стью предлагаемого объяснения, в конце концов, форсированным ре

шением проблемы. Фундаментальная причина возникновения полиса

видится Старру в естественном стремлении людей к духовному едине

нию, что у греков, при отсутствии внешней угрозы, привело к образо

ванию свободного -- без царя и (поначалу?) без укрепленного стенами

города, как это было на Востоке, -- гражданского сообщества, спло

ченного общим сознательным подчинением закону. Однако Старр и

сам чувствует недостаточность такого объяснения и потому, в конце

концов, вынужден признать рождение полиса чудом, непостижимым

проявлением греческого гения (its initial crystallization was virtually a

miracle, one of the many marks of the Greek genius).58

В свою очередь Финли понимает, что полисный строй жизни у гре

ков лишь отчасти может быть объяснен ссылкою на географические

условия, поощрявшие существование отдельных независимых общин.

Очевидно, была какая-то более основательная причина, а именно, ука

зывает Финли, убеждение, что полис был единственной подходящей

формой для цивилизованной жизни (clearly there was something far

greater at stake, a conviction that the polis was the only proper structure

for civilized life).59 Однако истоки этого присущего грекам убеждения

остаются у Финли невыясненными точно так же, как у Старра --при

рода их замечательного гения.

Завершая этот обзор, мы хотели бы подчеркнуть, что нашей целью

отнюдь не было стремление во что бы то ни стало раскритиковать и

отвергнуть выработанные в западной науке концепции рождения клас

сической греческой цивилизации. Мы далеки от научного нигилизма

и отдаем себе отчет в том, что прогресс в такой, по сути своей ин

56 Ibid. Р. 101-102.

57Ibid. Р. 91-92, 96-99, 100-101.

58Starr Ch. G. The Early Greek City-State. P. 108.

59F in ley M. J. Early Greece. P. 92.

----------------------- Page 44-----------------------

тернациональной, научной дисциплине, как антиковедение, обеспечи

вается усилиями разных национальных школ и направлений. Нашей

целью было другое -- показать, сколь много остается еще неясного и

спорного в построениях зарубежных антиковедов, к каким крайностям

подчас приходят новейшие критические направления и как осторож

но надо относиться к тому, что нередко выдается за последнее сло

во современной науки. Осознанное отношение ко всем положениям,

которые выдвигаются современной наукой, в частности и зарубеж

ной,--и к тем, что могут претендовать на значение истины, и к тем,

что должны быть признаны издержками роста и порождениями тен

денций, лежащих вне науки,-- является непременным условием даль

нейшей успешной разработки проблем античной истории и, в частно

сти, такой ее заглавной темы, как формирование классического по

лиса.

3. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ (СОВЕТСКАЯ) ИСТОРИОГРАФИЯ

Большой вклад в изучение темы полиса внесла и отечественная

(советская) историография, причем много было сделано в этом на

правлении уже в предвоенные годы. Опираясь на марксистскую мате

риалистическую концепцию исторического процесса, на развитое ос

новоположниками марксизма формационное учение, а также на более

конкретные их идеи и высказывания, непосредственно относящиеся

к античности (в "Немецкой идеологии" К. Маркса и Ф. Энгельса, в

"Капитале" Маркса, в "Происхождении семьи, частной собственно

сти и государства" Энгельса, в лекции "О государстве" В. И. Ленина),

советские ученые определяли социально-политическую организацию

древнегреческого общества в пору его расцвета как гражданскую ра

бовладельческую общину. Идея такого рода была развита, в частно

сти, А.И.Тюменевым в его статьях, вошедших в коллективную мо

нографию "История Древней Греции" (1937 г.).60 Однако развернув

шиеся уже тогда специальные исследования (например, С. Я. Лурье и

K.M. Колобовой) позволяли надеяться на дальнейшую конкретизацию

и уточнение этого определения.