Protagor. p. 343 a; Plut. De aud. poet. 14, p. 35 f.; Diog. L., praef. 13; I, 3, 69-73),
и с ним, возможно, было связано усиление власти эфоров внутри Спартанского
государства (Diog. L., I, 3, 68) и, несомненно, -- проведение антитиранической по
литики вовне (Pap. Rylands, 18 = FgrHist 105 F 1), но в остальном он остается
фигурою достаточно туманною. Ср.: Kiechle F. Chilon (1) / / Der Kleine Pauly. Bd I.
1979. Sp. 1146.
16См. также: Шишова И. A. Реформы Ф и л о л ая// ВДИ. 1970. N4. С. 64-72.
17См. также: MЭhl М. Die Gesetze des Zaleukos und Charondas / / Klio. Bd XXII.
1929. H. 1. S. 105-124; H. 4. S. 432-463; Dunbabin T .J. The Western Greeks. Oxford,
1948. P. 68-75.
18См. также: Schachermeyr F. Pittakos / / RE. Bd XX. Hbbd. 40, 1950. Sp. 1862-
1873; Berve H. Die Tyrannis bei den Griechen. I. S. 93-95; II. S. 574-575.
----------------------- Page 135-----------------------
государства у афинян является в высшей степени типичным приме
ром образования государства вообще".19 И действительно, нигде так
ярко не обозначились заглавные линии исторического развития, при
ведшего к утверждению античного рабовладельческого общества и го
сударства, как в Афинах. Это в равной степени относится и к тому,
составившему суть развития, социально-политическому кризису, кото
рый древние обозначали понятием "стасис" (смута), и к важнейшим
этапам его преодоления. Одним из первых таких этапов явилось зако
нодательство Драконта. Оно несомненно стояло в связи с усилившейся
в Афинах после смуты Килона политической напряженностью и, на
до думать, отражало стремление формирующейся демократии огра
ничить твердо фиксированными правовыми нормами самоуправство
правящей знати. Показательно при этом, что сам Драконт был знат
ным человеком: в 621/20 г. он осуществил свою акцию в качестве одно
го из девяти архонтов, которые были высшими должностными лицами
в архаических Афинах и назначались из числа знатных и богатых лю
дей (ср.: Aristot. Ath. pol., 3, 1 и 6). Драконтом был составлен свод
письменных законов для текущего судопроизводства. При этом особое
внимание он обратил на улаживание личных распрей и в этой свя
зи -- на ограничение древнего права кровной мести, а также на защиту
утверждавшейся частной собственности (см.: Andoc., I, 81-83; Aristot.
Pol., II, 9, 9, p. 1274 b 15-18; Ath. pol., 4, 1; 41, 2; Euseb. Chron., II, p. 186
Karst, под 621 г.; ML, N86 --афинский декрет 409/8 г. до н.э. с новой
публикацией закона Драконта о непредумышленном убийстве).20
Законодательство Драконта не затронуло основ существующего
строя. Поэтому борьба подымающейся демократии с господствующим
сословием знати продолжалась и на рубеже VII-VI вв. до н. э. достиг
ла даже крайней степени ожесточения, Однако в критический момент
борющиеся группировки оказались достаточно благоразумными, что
бы пойти на компромисс и согласиться на посредничество мудреца
Солона, который, получив соответствующие полномочия, осуществил
всеобъемлющее законодательство и реформу социально-политическо
го строя. Его мероприятия отвечали всем основным требованиям де
моса, хотя и с известными ограничениями крайних претензий, а вме
сте с тем заложили основы полисного строя, античного гражданства
как свободной, правоспособной и самодеятельной социальной корпо
19 Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 119.
20Важны также новые специальные исследования: Ruschenbusch Е. Phonos. Zum
Recht Drakons und seiner Bedeutung fЭr das Werden athenischen Staates / / Historia.
Bd IX. 1960. H. 2. S. 129-154; Stroud R. 1) Drakon's Law on Homicide (Univ. of Califor
nia Publications. Vol. III). Berkeley; Los Angeles, 1968; 2) The Axones and Kyrbeis of
Drakon and Solon (Univ. of California Publications. Vol. XIX). Berkeley; Los Angeles,
1979.
----------------------- Page 136-----------------------
рации. Солон прозорливо усматривал и не переставал подчеркивать
как главный полисный принцип тему нормы, или закона, в силу чего,
вопреки радикальным стремлениям народной массы, он, хотя и зало
жил устои демократии, все же сохранил и ряд опор прежнего режима,
осуществив, таким образом, свой принцип меры до некоторой степени
преждевременно (важнейшие источники -- Diehl, ALG3, fase. 1, фраг
менты стихов Солона; Her., I, 29-33; II, 177; V, 113; Andoc., I, 81-83;
Aristot. Pol., II, 9, 1-4, p. 1273 b 27-1274 a 21; Ath. pol., 5-12; 14, 2; 41,
2; Plut. Solon; Diog. L , I, 2, 45-67).21
Солон принадлежал к той части старинной знати, которая, обладая
большей долей здравого смысла, обращалась к новым, более жизнен
ным видам занятий, сближалась, благодаря им, с народом и, понимая
его нужды, пыталась, со своей стороны, содействовать упорядочению