Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

еся в создание строго-корпоративного рабовладельческого единства --

общины равных, гомеев. Это устроение в жестком стиле очень скоро

должно было обернуться консерватизацией всего общественного быта

в Спарте -- окончательно, быть может, после реформ Хилона в сере

14 Резко критическая позиция в отношении античной традиции, сопровождаемая

доказательством мифичности Ликурга, представлена в работах: W ila m o w itz - M o e l

le n d o r f f U. v. Homerische Untersuchungen (Philologische Untersuchungen. VII). Berlin,

1884. S. 267-285; M e y e r E d . Forschungen zur alten Geschichte. Bd I. Halle, 1892. S .211-

286; B e lo c h K . J. Griechische Geschichte. 2. Aufl. Bd I. Abt. 1-2, Strassburg, 1912-1913

(1, S. 350; 2, S. 253-256); K a h r s te d t U. Lykurgos ( 7 ) // RE. Bd XIII. Hbbd. 26. 1927.

Sp. 2442-2445, и др. -- Соотнесение радикальной реформы общественного строя в

Спарте с более поздним временем, и в частности с 1-й половиной VI в. до н.э.

(тезис о перевороте VI в.), проводится в работах: D ic k in s G . The Growth of Spartan

P o licy // JHS. Vol. XXXII. 1912. P. 1-26; W a d e -G e r y H .T . The Growth of the Do

rian States / / CAH. Vol. III. 1925. P. 558-565; E h re n b e rg V NeugrЭnder des Staates.

MЭnchen, 1925. S. 5-54 (с указанием на возможную роль Хилона как действитель

ного законодателя, а заодно и первого творца легенды о Ликурге), и др. Эта точка

зрения разделяется и некоторыми отечественными учеными. См.: Л у р ь е С . Я . Ис

тория Греции. 4.1. Л. 1940. С. 176-181; А н д р е е в Ю . В . 1) Спарта как тип полиса.

С. 211 слл.; 2) К проблеме "Ликургова законодательства". С. 33 сл л .-- Однако ни

раньше, ни особенно в последнее время не было недостатка и в сторонниках пози

тивного отношения к древнему преданию, в защитниках историчности реформато

ра Ликурга. См.: T o e p ffe r J. BeitrДge zur griechischen Altertumswissenschaft. Berlin,

1897. S. 347-362; N ie s e B . Herodot-Studien/ / Hermes. Bd XLII. 1907. S. 440-449;

H a m m o n d N . G . L . The Lycurgean Reform at Sparta / / JHS. Vol. LXX. 1950. P. 42-64;

C h r im e s K . M . T Ancient Sparta. New York; Aberdeen, 1952. P. 305-347; M ic h e ll H .

Sparta. Cambridge, 1952. P 22 ff.; H u x le y G . L . Early Sparta. London, 1962. P. 37 ff.;

F o r r e s t W G . The Date of the Lykourgan Reforms in S p a rta // Phoenix. Vol. XVII.

1963. P. 157-179, и др.

----------------------- Page 134-----------------------

дине VI в. до н.э. если только есть нужда в предположении таких

реформ.15

Но вернемся к нашему перечню. В Балканской Греции к числу

ранних законодателей относятся еще Фидон в Коринфе и Филолай

в Фивах, оба выступившие еще в 1-й половине VII в. до н.э. и оба

трактовавшие больной вопрос о землевладении граждан, одинаково

добиваясь того, чтобы количество земельных наделов и соответствен

ное число граждан всегда сохранялось на одном, неизменном уровне

(о Фидоне Коринфском, которого следует отличать от одноименного

аргосского царя, см. Aristot. Pol., II, 3, 7, р. 1265 b 12-16; о Филолае --

ibid., II, 9, 6-7, р. 1274 а 31-Ь 5).16

Из периферийных примеров важны выступления Залевка в Локрах

Эпизефирских (в 662 г., по Евсевию, см.: Enseb. Chron., II, p. 185 Karst)

и Харонда в Катане (несколько позже, по-видимому, уже в конце VII в.

до н. э.). Обоим традиция приписывает составление сводов письменных

законов, посвященных главным образом вопросам судопроизводства,

охране гражданской собственности и нравственности (важнейшие ис

точники -- Aristot. Pol., II, 9, 5, p. 1274 а 22-31; IV, 9, 10, p. 1296 а 18-21;

Ael. V h., III, 17; о Залевке см. также: Aristot., fr. 548 Rose3, из "Ло

крской политии"; Ephor, ар. Strab., VI, 1, 8, р. 259 и 260 = FgrHist 70

F 139; Polyb., XII, 16; Diod., XII, 19, 3-21, 3; о Харонде -- Aristot. Pol.,

II, 9, 8, p. 1274 b 5-8; IV, 10, 6, p. 1297 a 20-24; Diod. XII, 11, 3-19,

2).17 С аналогичного рода законами выступил и Питтак в Митилене

(рубеж VII-VI вв. до н.э.), о котором мы уже упоминали в связи с те

мой эсимнетии (о его законах см.: Aristot. Pol., II, 9, 9, p. 1274 b 18-23;

Cic. De leg., II, 26, 66).18

Но самым замечательным оказался афинский опыт, на котором нам

и надлежит остановиться подробнее. Уже Ф. Энгельс указывал на об

разцовое значение афинского примера. Завершая в "Происхождении

семьи, частной собственности и государства" очерк становления клас

сового общества и государства в Афинах, он писал: "Возникновение

15Хилон относился к кругу древних мудрецов (см.: Her. I, 59; VII, 235; Plat.