Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

шей эпической традиции историческое ядро, а между тем совершенно

неясен критерий отбора, отделения исторически вероятного от недо╜

стоверного (так ли уж совершенно неясен?).

2) Вообще информативное значение эпической традиции, сохранен╜

ной, а потому и искаженной, благодаря устной передаче (но почему

безусловно устной?), весьма проблематично.

3) В этой связи показательно, продолжает Старр, что среди по╜

следователей распространенного метода, в силу субъективных оценок

материала традиции, наблюдаются разительные расхождения в опре╜

делении главных линий, событий и дат архаической истории (приме╜

ры не приводятся, а между тем ситуация в стане традиционалистов

не столь уж безнадежна: есть согласие относительно факта и времени

Троянской войны и дорийского переселения, при расхождениях в да╜

тировке Ликурговой реформы побеждает мнение об ее историчности

и проч.).

4) Наконец, заключает Старр, для собственно Темных веков ми╜

фологическая традиция вообще отсутствует, а позднейшие патриоти╜

ческие измышления об основании городов не могут быть ей заменою

(но отсутствие для Темных веков мифологического предания как та╜

кового не снимает проблемы гомеровского эпоса, по внешности ориен╜

тированного на микенское время, но по существу могущего служить

источником также и для позднейшего времени, да и с легендами об

основаниях городов нельзя расправиться вот так, одним ударом).

И все это сопровождается уже знакомым нам предупреждением

против модернизации, т. е. против каких бы то ни было попыток вос╜

создать древнейшую историю (например, Афин) на основе эпическо╜

го или легендарного материала, толкуемого с позиций позднейшего,

классического времени (например, на основе предания о Тесее).

Вывод Старра: иду ненадежности античной (эпической) тради╜

ции лучше вовсе отказаться от попыток реконструкции политической

истории архаики, тем более, что в то примитивное время какое бы то

ни было политическое развитие, выражающееся в значимых событиях

и лицах, могло и вовсе отсутствовать.

К счастью, продолжает Старр, историческое развитие не сводится

исключительно к политической истории; есть еще история культуры,

31 Ibid. P. 7-15.

----------------------- Page 33-----------------------

для реконструкции которой в Темные века имеются известные возмож╜

ности с помощью иных средств и методов.32 В этой связи он отмечает

определенное значение этнографических параллелей, но более всего

подчеркивает значение исследований, основанных на археологическом

материале. Он указывает, что при практическом отсутствии остатков

древних поселений (исключения немногочисленны -- например, Смир╜

на) в расчет для Темных веков идет в особенности материал погребе╜

ний, главным образом сопутствующий захоронению керамический ма╜

териал. Старр разъясняет, как по отдельным образцам керамического

производства можно логически представить себе характер и условия

развития в отдельные отрезки времени, а следовательно, и общий ход

культурного развития в интересующую нас эпоху.

Для Темных веков, не устает подчеркивать американский ученый,

археология доставляет единственное надежное основание для истори╜

ческой реконструкции.33 Напротив, античная традиция, испещряющие

ее мифы о героях и легенды об основании городов, -- материал весьма

сомнительный, и любая попытка воспользоваться им для конкретного

исторического построения является весьма опасным занятием (a very

dangerous procedure). Античная эпическая традиция может заключать

в себе более или менее верное отражение прошлого, а следовательно, и

быть использованной, лишь в самых общих чертах (only in its broadest

outlines), как, например, в случае с дорийскими вторжениями.

Следуя изложенным принципам, Старр предлагает собственную ре╜

конструкцию развития (т. е. главным образом развития культуры) в

Темные века.34 Она основана на преимущественном, если не сказать

исключительном, использовании археологического материала, и преж╜

де всего тех данных, которые доставили ученым раскопки древнейшего

афинского некрополя (в районе Керамика, к северо-западу от Акро╜

поля).

Концепции Старра нельзя отказать в логической стройности, но ей

присущ и схематизм, как легко можно будет убедиться из дальнейше╜

го обзора. Оба эти качества--и стройность, и схематизм -- объясня╜

ются тем, что данные, доставляемые археологией, Старр организует

и истолковывает в конечном счете с помощью того, что уже было из╜

влечено из античной традиции классической историографией, только

он высушивает и обедняет историческую картину удалением из нее

всего того, что составляет, по его мнению, слишком живописный, а

потому и неправдоподобный колорит. Уточнение достигается тем, что

на место удаленных красочных подробностей традиционного истока

32Ibid. Р 15-20.

33Starr Ch. G. A History of the Ancient World. P 202-203.

34 Starr Ch. G. La storia greca arcaica. P. 20-23.