Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

ское, и государственное начало воплощалось и ограничивалось здесь

на уровне дворцовых центров, возвышавшихся над морем примитив╜

ных поселков, которые продолжали жить своим традиционным общин╜

ным бытом. С гибелью дворцовых центров сельские общины выступи╜

ли на первый план и стали главной основой последующего развития.

Именно из их среды и выделились позднее новые центры, которые уже

были протополисами.12

Впрочем, в опубликованной позднее работе "К проблеме послемикенского регрес╜

са" (ВДИ. 1985. N3. С. 9-29) Ю. В. Андреев значительно уточняет характеристику

Темных веков, склоняясь к "компромиссному", т. е. более сбалансированному реше╜

нию проблемы. "Вполне допустимо предположение, -- признает он, --что в каких-

то отношениях и на каких-то уровнях "темные века" были периодом остановки или

даже разрыва в историческом развитии греческого общества, тогда как в других

отношениях и на других уровнях это развитие все же продолжалось" (с. 10). И да╜

лее он верно указывает условия и ф акторы этого развития (с. 18-23). Тем не менее

при описании картины упадка (с. 10-18) по-прежнему используются такие сильные

выражения, как "страшная катастрофа", "глубокая депрессия", "печать безнадеж╜

ного отчаяния и духовного тупика" и т. п. Ср. также: Starr Ch. G. A History of the

Ancient World. P. 110, 189.

11 На это справедливо обращает внимание Я. А. Ленцман (см. его книгу: Рабство

в микенской и гомеровской Греции. С. 194-195).

12См.: Колобова К . М. Греция XI-IX . до н. э. (Лекции по истории Древней Гре╜

ции. III). Л., 1956. С. 10; Колобова К. М., Глускина Л. М. Очерки истории древней

Греции. Л. 1958. С. 44; Папазоглу Ф. К вопросу о преемственности общественно╜

го строя в микенской и гомеровской Г р ец и и // ВДИ. 1961. N1. С. 23--41 ; Л енц╜

ман Я. А. Рабство в микенской и гомеровской Греции. С. 281-282; Андреев Ю. В.

1) Раннегреческий полис. С. 17-31; 2) Начальные этапы становления греческого по╜

----------------------- Page 61-----------------------

Но даже и в плане социально-политическом и культурном пре╜

рыв в развитии, а вместе с тем и последующий регресс вовсе не бы╜

ли столь радикальными, как это подчас представляется (например,

тем же Ф. Папазоглу и Ю. В. Андрееву).13 Начать с того, что конец

микенской цивилизации отнюдь не являл собой однозначной картины

повсеместного и единовременного крушения. В одних местах дворцо╜

вые центры и в самом деле пали в результате одноактной катастрофы

(судьба пилосского дворца на рубеже XIII-XII вв. до н. э.), но в других

смена культур -- в рамках дорийского переселения -- была длительной

(борьба, не исключавшая известного этнического взаимодействия, в

Лаконике на протяжении трех столетий --с XI по IX в.), а в третьих

она свершилась даже без прямого дорийского вмешательства, хотя и

не в совершенном отрыве от общего, вызванного падением главных

центров, упадка микенской цивилизации (Аттика).

Далее, и в этой же связи, надо заметить, что не все культурные

ценности микенского времени погибли безвозвратно. Изучение грече╜

ской религии и мифологии, равно как и эпоса, показывает, что в этих

заглавных, определяющих областях древней культуры и идеологии

развитие свершалось практически непрерывно в одном русле, что и

содержание и форма религиозно-мифологических и некоторых иных

представлений греков классического времени во многом восходят к

микенской поре.14

Особо следует отметить в контексте этого культурного континуите╜

та выдающуюся роль греческих колоний в Малой Азии. Традиция от╜

носит первоначальное возникновение этих колоний -- в частности, Ми╜

лета, Колофона, Эрифр --еще к крито-микенской эпохе, но то были,

скорее всего, небольшие опорные пункты или фактории, а многолюд╜

лиса. С. 5--7; 3) К проблеме послемикенского регресса. С. 15-17, 19-22; Bockisch G.

Voraussetzungen und AnfДnge. S. 235-240.

13Cp.: П апазоглу Ф. К вопросу о преемственности. С. 40--41 ; Андреев Ю. В. К

проблеме послемикенского регресса. С. 13-14, 17-18.

14Подробное обоснование этого см. в работах шведского ученого, крупнейшего

знатока истории древнегреческой религии М. Нильссона: Nilsson М. Р. 1) The Mi-

noan-Mycenaean Religion and its Survival in Greek Religion. Lund, 1927 (2nd ed. --

1950); 1) The Mycenaean Origin of Greek Mythology. Berkeley; Los Angeles, 1932;

3) Geschichte der griechischen Religion. Bd I. MЭnchen, 1941 (2.Aufl. -- 1955, 3.Aufl.--

1967). Ср. также: Лурье С. Я. Язык и культура микенской Греции. С. 285-324;

Benptson H. GG4 S. 49-50. -- В плане более широкого истолкования этой культур╜

ной преемственности ср. замечание Г. Ф. Поляковой: "Обычно наше внимание при╜