Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

Thuc., II, 14-16; Aristot., fr. 384 Rose3, из недошедшей до нас началь╜

ной части "Афинской политии"; Strab., IX, 1. 20, р. 397; Plut. Theseus,

64 Андреев Ю. В. Начальные этап ы ... С. 9.

----------------------- Page 89-----------------------

24-25).60 Разумеется, мы не обязаны вместе с древними буквально

приписывать осуществление синойкизма в Афинах древнейшему ат╜

тическому царю и герою Тесею. Последний -- личность легендарная, и

хотя не исключено, что с его именем и в самом деле могла быть связа╜

на какая-то первичная консолидация Аттики еще в ахейский период,66

и что, благодаря этому, за ним по преимуществу и закрепилась роль

первоначального объединителя и устроителя Афинского государства,

все же тот синойкизм, который ему приписывает позднейшая тради╜

ция, был событием, несомненно, послемикенского времени, когда после

длительного периода дезинтеграции и упадка, вновь стали набирать

силу тенденции к этнополитическому единению.

Согласно преданию, до Тесея единого Афинского государства, да

и города Афин, по-настоящему не было. "Дело в том, -- повествует

Фукидид, -- что при Кекропе и при первых царях до Тесея население

Аттики жило постоянно отдельными городами (???? ??????), имевши╜

ми свои пританеи67 и правителей (????????). Когда не чувствовалось

никакой опасности, жители (этих городов) не сходились на общие со╜

вещания к (афинскому) царю, но управлялись и совещались отдельно

сами по себе. Некоторые города по временам даже воевали между со╜

бою, например Элевсин с Эвмолпом во главе против Эрехтея" (Thuc.,

II, 15, 1).

Среди этих небольших, но вполне самостоятельных городов, или,

лучше сказать, городищ, Афины, совпадавшие тогда, по выразитель╜

ному свидетельству Фукидида (II, 15, 3--6), с Акрополем, возможно,

выделялись только своим срединным положением и большей укреп╜

ленностью. "Но, -- продолжает древний историк,-- после того, как

царскую власть (в Афинах) получил Тесей, соединявший в себе силу с

умом, он и вообще привел в порядок страну, и, в частности, упразднив

булевтерии68 и власти (??? ?????) прочих городов, объединил путем

синойкизма всех жителей вокруг нынешнего города (?? ??? ??? ?????

????? ???????? ??????), учредивши один булевтерий и один при╜

таней. Жителей отдельных селений, возделывавших свои земли, как

65 О синойкизме в Афинах см. также: Колобова К. М., Глускина Л. М. Очерки ис╜

тории Древней Греции. Л., 1958. С. 102-106; Колобова К. М. Древний город Афины

и его памятники. Л., 1961. С. 14-15, 21, 23-24, 29; Beloch K. J. Griechische Geschichte.

2.Aufl. Bd I. Abt. 1. Strassburg, 1912. S. 206-208; Glotz G. La citИ grecque. Paris, 1928.

P. 21; Bengtson H. Griechische Geschichte. 4. Aufl. MЭnchen, 1969. S. 84-85.

66 Античная хронография датировала синойкизм Тесея серединой XIII в. до н. э.

См.: Marm. Par., ер. 20, vs. 34-36, под 1259 г. до н.э.

67Пританей (??????????)-- здание, где заседали пританы (????????? буквально

"правители", "председатели"), высшие должностные лица в некоторых греческих

общинах, преимущественно у ионийцев (здесь могут иметься в виду цари, архонты

и т. п.).

68Булевтерий (????????????) -- здание, где заседал совет (?????).

----------------------- Page 90-----------------------

и прежде, Тесей принудил иметь один этот город (???????? ??? ?????

????? ???????), который, поскольку все уже принадлежали к нему од╜

ному (??????? ??? ???????????? ?? ?????), стал велик и таким передан

был Тесеем его потомкам. С тех пор и еще по сие время афиняне со╜

вершают в честь богини (Афины) празднества на общественный счет

Синойкии" (Thuc., II, 15, 2).

Тесей выступает, таким образом, в античной традиции как объеди╜

нитель Аттики и создатель афинского полиса. Он покончил с авто╜

номией отдельных аттических городков, закрепив за Афинами роль

единого политического центра. Вместе с тем сселением в Афины если

и не буквально всех жителей Аттики,-- ибо Фукидид определенно сви╜

детельствует, что большая их часть осталась жить в своих старинных

селениях (ср.: II, 14, 2; 15, 2; 16, 1-2), --то хотя бы значительной их

части, и в первую очередь, очевидно, знати, он сильно содействовал

физическому росту Афин как города, становлению их как главного

и единственного городского центра Аттики. Еще раз оговорим леген╜

дарный характер предания в том, что касается точных обстоятельств

проведения афинского синойкизма. Однако независимо от того, кем

и как были проведены охарактеризованные выше преобразования, их

значение очевидно. Благодаря этим мерам Афины превратились не

только в политический центр Аттики, но и в город по преимуществу,

перед которым должно было померкнуть городское значение других

аттических протополисов.

Археологические данные, со своей стороны, подтверждают эту