Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

но оценивал синойкизм Тесея и Ф. Энгельс, чье суждение, крайне цен╜

ное для нас, надлежит привести здесь полностью.

"Перемена, -- пишет Энгельс, -- состояла прежде всего в том, что в

Афинах было учреждено центральное управление, то есть часть дел,

до того находившихся в самостоятельном ведении племен, была объ╜

явлена имеющей общее значение и передана в ведение пребывавшего в

Афинах общего совета. Благодаря этому нововведению афиняне про╜

двинулись в своем развитии дальше, чем какой-либо из коренных на╜

родов Америки: вместо простого союза живущих по соседству племен

произошло их слияние в единый народ. В связи с этим возникло общее

афинское народное право, возвышавшееся над правовыми обычаями

отдельных племен и родов; афинский гражданин, как таковой, полу╜

чил определенные права и новую правовую защиту также и на той

территории, где он был иноплеменником. Но этим был сделан первый

шаг к разрушению родового строя, ибо это был первый шаг к осу╜

ществленному позднее допуску в состав граждан и тех лиц, которые

являлись иноплеменниками во всей Аттике и полностью находились

и продолжали оставаться вне афинского родового устройства. Вто╜

рое, приписываемое Тезею, нововведение состояло в разделении все╜

го народа, независимо от рода, фратрии или племени, на три класса,

эвпатридов, или благородных, геоморов, или земледельцев, и демиур╜

гов, или ремесленников, и в предоставлении благородным исключи╜

тельного права на замещение должностей. Впрочем, это разделение

не привело к каким-либо результатам, кроме замещения должностей

благородными, так как оно не устанавливало никаких других право╜

вых различий между классами. Но оно имеет важное значение, так

как раскрывает перед нами новые, незаметно развившиеся обществен╜

ные элементы. Оно показывает, что вошедшее в обычай замещение ро╜

довых должностей членами определенных семей превратилось уже в

мало оспариваемое право этих семей на занятие общественных долж╜

----------------------- Page 93-----------------------

ностей, что эти семьи, и без того могущественные благодаря своему

богатству, начали складываться вне своих родов в особый привиле╜

гированный класс и что эти их притязания были освящены только

еще зарождавшимся государством. Оно, далее, показывает, что раз╜

деление труда между крестьянами и ремесленниками упрочилось уже

настолько, что стало отодвигать на второй план общественное значе╜

ние прежнего деления на роды и племена. Оно, наконец, провозгла╜

шает непримиримое противоречие между родовым обществом и госу╜

дарством; первая попытка образования государства состоит в разрыве

родовых связей путем разделения членов каждого рода на привиле╜

гированных и непривилегированных и разделения последних, в свою

очередь, на два класса соответственно роду их занятий, что противо╜

поставляло их, таким образом, один другому".72

Итак, мы постарались охарактеризовать главные факторы и фор╜

мы начавшегося на исходе гомеровского времени становления гре╜

ческого города-государства. С синойкизмом, подобным Тесееву, этот

процесс приобретает достаточную определенность и выразительность.

Дальнейшее знакомство с материалом, относящимся уже к архаиче╜

скому времени, позволяет не только зримо представить себе контуры

вновь возникающего у греков классового общества и государства, но

и понять, почему эта новая городская цивилизация отлилась у них в

специфическую форму античной гражданской общины. В конечном

счете это было обусловлено ходом социально-политической борьбы в

архаическую эпоху, тем своеобразным сочетанием и взаимодействием

объективных условий и субъективных творческих импульсов, что со╜

ставляет специфическое качество архаической революции в Древней

Греции. К рассмотрению этой революции как заключительной, реша╜

ющей фазы формирования греческого полиса мы теперь и обратимся.

72Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. М., 1961. С. 110-111.

----------------------- Page 94-----------------------

ЧАСТЬ II. АРХАИ ЧЕСКАЯ РЕВОЛЮ ЦИЯ

И ФОРМИРОВАНИЕ

КЛАССИЧЕСКОГО ПОЛИСА

Глава 3.

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС

И СОЦИАЛЬНАЯ БО РЬБА

Архаическая революция -- это отнюдь не метафора, не условное

обозначение для трехвекового периода греческой истории (VIII--VI вв.

до н. э.). Этот период и в самом деле был отмечен грандиозным -- мас╜

штаба настоящей революции -- историческим переворотом, в ходе ко╜

торого в Греции вторично сложилась цивилизация, но теперь уже в

особенной форме суверенных городских общин.1 Те факторы социаль╜

ного прогресса, которые были заложены в структуре древнегреческо╜

го общества вопреки, а отчасти, может быть, и благодаря дорийско╜

му завоеванию, -- мы имеем в виду высвобождение сельских общин