Читаем Edna Adean Proctor A Russia Jorney "Путешествие в Россию в 1867 году" Boston. James R. Osgood and Company. 1872 полностью

С высокого берега Казань обращена в сторону Азии. Торговля с Сибирью изливается на её улицы. Казанский университет специализируется на восточных языках и литературе. (Прим. пер. это 1867 год - за 3 года до рождения Ленина). Однако - пародокс - татары тогда составляли лишь 20% населения Казани! Казань - это русский город! Внизу располагается озеро КАЙБАН, русскими название руссифицировано в озеро Кабан. http://www.photokzn.ru/places/0/102 По берегам которого находится мастеровой район с его мастерскими и фабриками, а за мастеровым районом - татарский район в который мы и поехали вечером. Здесь уже было трудно поверить что мы находимся в православной России. Дома носили типичную Дамасскую расцветку; возвышались минареты, блестели полумесяцы, сапожные мастерские использовали яркую морокканскую кожу и золотую нить, и сторожевые псы лаяли довольно серьёзно; розовощёкие дети выглядывали из-за заборов и было видно что это богатый район. Как раса татары - это турки живущие на территории России. Раньше было наборот - вся Сибирь называлась Тартарией https://en.wikipedia.org/wiki/Tartary и татары были в ней хозяевами. Но когда русские завоевали Поволжье и Сибирь, татары стали нацменьшинством в своей бывшей стране. Но по прежнему татары до сих пор повёрнуты в сторону Азии. Татары - приятная нация - они выносливы, их движения лёгки; они темноваты но свежи; черты лиц правильные; цвет глаз чёрный или сероголубой с большими ресницами; они имеют определённые понятия о чувстве собственного достоинства, и в их характере есть некая вековая печаль связанная с их нелёгкой жизнью. Татары экономны и прижимисты. Они ведут простую жизнь. Татары обучают своих детей в татарских школах. (Прим.пер. В 1867 году дети нацменьшинств в России имели обязатательное бесплатное начальное образование, в то время как русские дети ещё не имели права на бесплатное начальное образование, поэтому в университетах России учились в основном нацменьшинства и больше всего евреи, что в конце концов привело к тому что в России к началу 20 века интеллигенция составилась преимущественно из лиц еврейского происхождения). Такие качества татар как их трезвость и честность привели к тому что в России в качестве слуг, клерков и учеников мастеровых предпочитают брать татар. В деревне татары в основном мелкие фермеры, и все они разводят пчёл. Вино у татар запрещено. Они делают из своего мёда медовуху, а чай пьют как кочевые татары. Лепёшки татары пекут без дрожжей как евреи мацу. И самый их деликатес - это кукуруза сваренная в молоке или поджаренная в масле. Татары все курят американский табак и их трубки всегда висят на их поясах. В жилищах у татар кроватей и кресел нет, сказывается привычка к кочевой жизни. Для татар предел мечтаний - диван с подушками! Но возвращаясь в отель мы увидели на центральных улицах Казани прямых и важных русских офицеров прогуливающися туда-сюда и русских барышень в парижской моде.

На следущий день ранним утром мы загрузились в большой пароход. Палуба была заполнена солдатами, которых куда-то везли, и татарами, которые развалились на кожаных рулонах. Низкие берега немного чередовались с небольшими утёсами покрытыми деревьями, но чаще река, которая становилась всё шире, вообще не позволяла увидеть что-либо на берегу. Иногда появлялись верхушки церквей, и тогда русские начинали лихорадочно креститься, а татары впадали в ещё большую спячку.

Когда мы проплывали деревни крепостных крестьян - это всегда один и тот же вид, который мы видели и из окна поезда Петербург -Москва. Это были произвольно разбросанные покосившиеся серые сараи без каких то растений вокруг них, хотя поодаль мог виднеться сосновый лес. Это фотографии русских изб ещё через 50 лет - начала 20 века:

http://zarubezhom.com/Fotoalbom12/images/RusDom22_jpg.jpg -

http://zarubezhom.com/Fotoalbom12/images/RusDom12_jpg.jpg

Перейти на страницу:

Похожие книги

Экономика добра и зла
Экономика добра и зла

«Экономика добра и зла» — результат размышлений Томаша Седлачека о том, как менялись представления человека о мире с экономической точки зрения. Автор предлагает взглянуть на экономику не как на строгую научную дисциплину, а как на культурное явление, продукт нашей цивилизации. Он обращается к важнейшим историческим источникам и трудам великих мыслителей: от шумерского эпоса и Ветхого Завета до древнегреческой и христианской литературы, от Рене Декарта и Адама Смита до современной эпохи постмодернизма, чтобы показать развитие экономического мировоззрения. В своем исследовании Седлачек применил междисциплинарный подход, убеждая читателя в том, что понятия и концепции, которыми оперирует экономика, лежат за пределами ее дисциплины. Таким образом, Седлачек рассматривает вопросы метаэкономики, которые непосредственно связаны с историей, философией, антропологией, социологией и культурологией. Проделанная автором «деконструкция» истории экономики дала понять, что экономика, по сути, занимается вопросами добра и зла.

Томаш Седлачек

Экономика
Наживемся на кризисе капитализма… или Куда правильно вложить деньги
Наживемся на кризисе капитализма… или Куда правильно вложить деньги

Эту книгу можно назвать «азбукой инвестора». Просто, доступно и интересно она рассказывает о том, как лучше распорядиться собственным капиталом.На протяжении последних нескольких десятков лет автор, Дмитрий Хотимский, вкладывал деньги в самые разные проекты: размещал деньги на банковских депозитах, покупал облигации, серебро, валюту, недвижимость, картины. Изучив законы макроэкономики и проанализировав результаты своих вложений, он сумел вывести собственную теорию, которая объясняет, какие инвестиции приносят деньги и – главное – почему.Эта книга поможет вам разобраться в основах инвестиционной науки, подскажет, как избежать огромного числа рисков и получить максимальный доход. Рекомендуется к прочтению всем, кто хочет научиться инвестировать с умом.

Дмитрий Владимирович Хотимский , Дмитрий Хотимский

Экономика / Личные финансы / Финансы и бизнес / Ценные бумаги
Дефолт, которого могло не быть
Дефолт, которого могло не быть

Этой книги о дефолте, потрясшем страну в 1998 году, ждали в России (да и не только в России) ровно десять лет. Мартин Гилман – глава представительства Международного валютного фонда в Москве (1996 – 2002) – пытался написать и издать ее пятью годами раньше, но тогда МВФ публикацию своему чиновнику запретил. Теперь Гилман в МВФ не служит. Три цитаты из книги. «Полученный в России результат можно смело считать самой выгодной сделкой века». «Может возникнуть вопрос, не написана ли эта книга с тем, чтобы преподнести аккуратно подправленную версию событий и тем самым спасти доброе имя МВФ. Уверяю, у меня не было подобных намерений». «На Западе в последние годы многие увлекались игрой в дутые финансовые схемы, и остается только надеяться, что россияне сохранят привитый кризисом 1998 года консерватизм. Но как долго эффект этой прививки будет действовать, мы пока не знаем».Уже знаем.

Мартин Гилман

Экономика / Финансы и бизнес