Читаем Edna Adean Proctor A Russia Jorney "Путешествие в Россию в 1867 году" Boston. James R. Osgood and Company. 1872 полностью

Жизнь в этих бревенчатых сараях была видна насквозь. Мох между брёвен, соломенная крыша, дырка в потолке для дыма, земляной пол; каменная печка - признак зажиточности, чаще окрытый огонь. Дервянный ящик в качестве сундука, почти полное отсутствие окон ввиду невозможности достать стекло, грубые стол и скамьи вытесанные топором, такие же дервянные миски и ложки и почти полное отсутствие железных вещей ввиду их дефицита и дороговизы. Поэтому крестьянские избы не запираются на замки. Вообще изба русского крестянина - это одновременно и хлев для домашних животных, потому что полы земляные, крыша одна, и животные отделены от людей в избе только дервянной перегородкой. Испражняются люди зимой в избе в дервянное ведро а скот как обычно. Вонища дикая! То есть русская изба - это тот же вигвам индейцев или юрта кочевников, только из брёвен. Зимой, когда светло только 8 часов в день, русские вообще спят почти круглосуточно и зачинают детей, поскольку свечи ещё недоступны простым крестьянам и они освещают свои жилища лучинами, что чрезвычайно огнеопасно, и то что избы горят - это обычное явление и народ гибнет во множестве. Но самих крестьян такие условия их существования не смущают. Спокон веков привыкши, раньше жили её хуже, поэтому на Руси крестьяне пренебрежительно называются "холопы" или "смерды". Одеты они в мешковину и овечьи шкуры, а на ногах носят плетёнки, которые называются "лапти". То есть одеты и обуты русские крестьяне в то что могут сшить или сделать сами. Купить одежду или обувь или вообще что либо они не могут. Крестьяне имеют пословицу "был бы хлеб и ладно!" Едят они овес, капустный суп, хлеб за счастье. Дары природы по сезону. У крестьян даже в середине 19-ого века нет рыболовных крючков и ловят они самодельными сетями сделанными из растительного материала. Это фотографии русских крестьян ещё через 50 лет - уже в начале 20-ого века - и сделаны в местах которые показывают иностранным туристам, то есть в зажиточных местах у зажиточных крестьян – "кулаков":

http://zarubezhom.com/Fotoalbom12/images/RusChel25_jpg.jpg и

http://zarubezhom.com/Fotoalbom12/images/Rus-kulak_JPG.jpg и

http://zarubezhom.com/Fotoalbom12/images/russkie2_jpg.jpg

Отдельных хуторов на Руси нет, потому что в России беконечные безлюдные и лесные пространства, а зимами огромное количество снега; дикие хищники волки, медведи, поэтому единоличное фермерское хуторное хозяйство просто невозможно. Поэтому крестьян их владельцы всегда скучивали в деревни, которые представляют собой беспорядочные скопления убитых сараев, устроенных как для людей так и для домашних животных, без каких либо признаков садов и огородов Никаких школ или медицинского обслуживания нет, народ рождается как тараканы и мрёт как мухи. И как-будто так и надо. Владельцы крестьян - помещики юридически владеют крестьянами как недвижимой собственностью, то есть как рабами. Вследствие этого никаких прав у крестьян нет, и владелец может на практике физически наказывать крестьян и хоть продать - хоть убить крестьянина. У нас в Америке так негритянские рабы не живут. И хотя крестьян 6 лет как "освободили" - уровень их жизни пока нисколько не повысился. Конечно бывают и образцовые помещики, которые хотят что-то сделать для крестьян, но такие единичные социальные опыты местного масштаба пока все заканчиваются безуспешно. (Прим.пер. Вот мемуары такого помещика, разумеется с нерусской фамилией - Врангель Рокоссовский, который пытался улучшать быт своих крестьян: http://zarubezhom.com/wrangell1.htm

Вот сейчас сказали что крестьян "освободили", - а на деле их просто согнали с земли на которой они работали всю жизнь. Для того чтобы теперь остаться в своём доме, в котором крестьянин прожил жизнь, крестьянин должен выкупить у землевладельца землю достаточную для выживания его семьи. Без земли крестьянин просто в своём доме остаться в деревне не может! Он должен уйти! Чтобы остаться в своём доме крестьянин должен заплатить помещику 20% рыночной стоимости минимального участка земли для прокорма своей семьи, и на которой он будет работать уже как на своей земле! - 20%! А откуда у крестьянина деньги, если он никогда их не получал? Но это ещё не всё! Остальные 80% стоимости земли помещику выплачивает за крестьянина государство, но крестьянин всё равно должен выплачивать 6% этой суммы государству в течении 49 лет!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Экономика добра и зла
Экономика добра и зла

«Экономика добра и зла» — результат размышлений Томаша Седлачека о том, как менялись представления человека о мире с экономической точки зрения. Автор предлагает взглянуть на экономику не как на строгую научную дисциплину, а как на культурное явление, продукт нашей цивилизации. Он обращается к важнейшим историческим источникам и трудам великих мыслителей: от шумерского эпоса и Ветхого Завета до древнегреческой и христианской литературы, от Рене Декарта и Адама Смита до современной эпохи постмодернизма, чтобы показать развитие экономического мировоззрения. В своем исследовании Седлачек применил междисциплинарный подход, убеждая читателя в том, что понятия и концепции, которыми оперирует экономика, лежат за пределами ее дисциплины. Таким образом, Седлачек рассматривает вопросы метаэкономики, которые непосредственно связаны с историей, философией, антропологией, социологией и культурологией. Проделанная автором «деконструкция» истории экономики дала понять, что экономика, по сути, занимается вопросами добра и зла.

Томаш Седлачек

Экономика
Наживемся на кризисе капитализма… или Куда правильно вложить деньги
Наживемся на кризисе капитализма… или Куда правильно вложить деньги

Эту книгу можно назвать «азбукой инвестора». Просто, доступно и интересно она рассказывает о том, как лучше распорядиться собственным капиталом.На протяжении последних нескольких десятков лет автор, Дмитрий Хотимский, вкладывал деньги в самые разные проекты: размещал деньги на банковских депозитах, покупал облигации, серебро, валюту, недвижимость, картины. Изучив законы макроэкономики и проанализировав результаты своих вложений, он сумел вывести собственную теорию, которая объясняет, какие инвестиции приносят деньги и – главное – почему.Эта книга поможет вам разобраться в основах инвестиционной науки, подскажет, как избежать огромного числа рисков и получить максимальный доход. Рекомендуется к прочтению всем, кто хочет научиться инвестировать с умом.

Дмитрий Владимирович Хотимский , Дмитрий Хотимский

Экономика / Личные финансы / Финансы и бизнес / Ценные бумаги
Дефолт, которого могло не быть
Дефолт, которого могло не быть

Этой книги о дефолте, потрясшем страну в 1998 году, ждали в России (да и не только в России) ровно десять лет. Мартин Гилман – глава представительства Международного валютного фонда в Москве (1996 – 2002) – пытался написать и издать ее пятью годами раньше, но тогда МВФ публикацию своему чиновнику запретил. Теперь Гилман в МВФ не служит. Три цитаты из книги. «Полученный в России результат можно смело считать самой выгодной сделкой века». «Может возникнуть вопрос, не написана ли эта книга с тем, чтобы преподнести аккуратно подправленную версию событий и тем самым спасти доброе имя МВФ. Уверяю, у меня не было подобных намерений». «На Западе в последние годы многие увлекались игрой в дутые финансовые схемы, и остается только надеяться, что россияне сохранят привитый кризисом 1998 года консерватизм. Но как долго эффект этой прививки будет действовать, мы пока не знаем».Уже знаем.

Мартин Гилман

Экономика / Финансы и бизнес