Едрит твою через кочерыжку... Или фемина против мракобесия

А одной выжить, обособленно, в одиночку – нечто из разряда сказок. Теоретически, конечно, человеку можно прожить и одному: забуриться в глухую тайгу, кормиться охотой и собирательством, изредка наведываясь к людям для обмена товарами. Только от такой жизни через полгода волком взвоешь. Человек – существо социальное. И ему частенько требуется не только помощь окружающих, но и банальное общение. Какой смысл в выживании в одиночку? Ни поделиться радостью с близким человеком, ни разделить с ним печаль. Это не жизнь. В лучшем случае – существование. Только ради чего?

Никакой радости от такого времяпрепровождения. Лучше уж сразу на тот свет – меньше придётся мучиться.

Так что я сразу настроилась на социализацию у местных. И лучшего места, чем община Ылша, пожалуй, было не найти.

И когда катамаран оказался практически на финишной прямой, я всё ещё вертела головой на все триста шестьдесят градусов, пытаясь рассмотреть подробности того места, где мне придётся жить. Ну, по крайней мере, я на это надеюсь.

Первым, что бросилось в глаза, как уже описала выше, явилось большое количество прямоугольных полей, на которых выращивались зерновые. Вторым же – чудо местной архитекторской мысли – каменный храм, возвышавшийся над остальными строениями и видимый издалека.

При том, что с металлом у шумеров большая напряжёнка: каким образом им удалось построить такую дуру? Про каменные блоки и рабов, как некоторые особо “умные” учёные впаривали про Древний Египет и пирамиды, лучше промолчу. Такой способ строительства для древних шумеров – всё равно, что для современного человечества “нуль-транспортировка” – фантастика чистейшей воды.

До ближайших гор – сотни километров пути. Грузоподъёмность местных лодчонок мизерная. Металлических инструментов практически нет. И как же, позвольте спросить, эти ребята умудрились построить огромное каменное здание?

Вариант первый: например, из так называемого “мягкого камня”. Когда камень перед употреблением каким-либо способом размягчают. Не знаю, возможно ли такое? Сама ни разу не сталкивалась с подобным. Но теоретически возможно, а, стало быть, вполне реальный вариант.

Но даже “мягким” камням неоткуда здесь взяться. Не сами же они сюда прискачут с гор.

Вариант второй. Храм построила некая цивилизация (народ), существовавшая в этих краях ещё до прихода шумеров. Пришельцев исключаем – пусть об этом лучше думают высоколобые учёные мужи. Тоже, в принципе, ничего невозможного: и такое вполне может быть. Как, например, с инками в Америке. Официальная история утверждает, что все мегалитические постройки в Америке (в том числе и храмы) были построены именно инками, которые оставили нам… узелковое письмо. Притом, что в самих храмах обнаружились древние письмена. Да и уровень построек более характерен для очень высокоразвитой цивилизации, хорошо знакомой с дисковой пилой и фрезерной обработкой. Там даже соответствующие следы остались. И нам хотят впарить, что полудикие, практически безграмотные инки смогли построить такое при помощи деревянной киянки и деревянных клиньев? Идиотизм чистейшей воды. Так и здесь вполне могла поработать некая неизвестная нам древняя, очень развитая цивилизация.

Вариант третий: храм построен, всё же, шумерами. Но если камней рядом не наблюдается – тогда как? Что остаётся в сухом остатке? Только одно – бетон.

В самом деле, песка и глины – хоть засыпься, воды – хоть залейся. Осталось найти скрепляющий раствор. Уверена: местный ил не хуже Нильского будет. Осталось только проверить свою догадку и где-нибудь втихомолку построить парочку миниатюрных бетонных блоков[21].

А как ещё можно объяснить наличие в данной местности столь колоссального каменного сооружения? Ну не зелёные же человечки его построили. Хотя, если вдуматься, могли и они. Распознать это можно, лишь очень внимательно изучив само строение. Если обнаружатся следы дисковых пил и фрезеровки, – значит, строили точно не шумеры, а кто-то до них. Если следы опалубки – возможно, и они. Пока откинем версию зелёных человечков и очень развитой дошумерской цивилизации за недоказанностью (временно, до изучения храма).

Тогда кое-что уже вызывает настороженность: жрецы себе отгрохали храм, применив современные методы строительства. Остальные же городские строения, по большей части, представляют собой глинобитные хижины, сделанные даже не из обожжённой глины, а из сырца. То есть, используя тростник, как основу, обмазали обычной сырой глиной эти, с позволения сказать, стены, придав им нужную форму. Сверху – опять же, тростник, обмазанный глиной. И получились жилища. На жарком солнышке это всё хорошенько просохло, превратившись в почти монолитную массу. А если дождик размочил или просто нужен ремонт – строительного материала кругом полно. Хоть горстями греби. Так что жить вполне себе можно.