Едрит твою через кочерыжку... Или фемина против мракобесия

Так вот, пока я встраивалась в местное общество, не могла ещё в полной мере выполнять женские обязанности. Готовить-то я умею и люблю. Но что такое готовка в местных условиях? Сущий кошмар! Даже обычную кашу приготовить – сноровку надо иметь. Всё готовилось на открытом огне, в огромном глиняном чане. Соль – жутчайше редкий и дорогой ингредиент. Днём с огнём не сыщешь. Фактически, на вес золота. Местных приправ я ещё не знала, а потому своим неумением могла запросто загубить варево. Но ведь чан – еда на всю общину. Так что сначала пришлось больше смотреть, слушать, да запоминать. Глядишь, чему полезному и научусь.

Однако, вопрос с обувью надо было как-то решать. Выпросила у Ылша кусок жёсткой кожи (всё же, какая-никакая доля благодати после удачного рейса перепала и мне, просто Ылш знал к кому обратиться), смастерила из него сандалии и вышла опробовать их. Но тут же получила… чуть ли не мгновенное неприятие от всех окружающих: люди шарахались от меня, как чёрт от ладана. Озадаченная таким странным поведением общественности, побрела к реке, намереваясь искупаться. Там и наткнулась на Юи.

Девочка немного дичилась меня. Но в этот раз, увидев сандалии, чуть не бухнулась в ноги. Насилу успела удержать. А попытавшись разговорить девчушку, выяснила, что у них тут весьма странное отношение к обуви. Дескать, носить её имеют право только весьма состоятельные люди. Либо жрецы, либо (та-дам!) боги.

От этого известия меня чуть не перекосило. То, что у нас считается нормой, здесь – роскошь, доступная далеко не каждому. Разговорив девочку, немного пообщалась с ней на разные темы. Конечно же, больше всего меня интересовали особенности местного менталитета. Да и узнать о проделках Ылша “из первых рук” тоже не помешало бы. А то бедняга маялся во время путешествия: сам-то он, понятное дело, у других спросить не мог, чем тут его предшественник занимался. Ведь не память же потерял, в конце-концов, а излечился от недуга.

Зато в лице Юи я нашла отличную собеседницу. Преодолев первую робость ко мне, девчушка развернулась во всей красе и взяла за правило помогать в моих начинаниях. И всё это с такой детской непосредственностью! Я прямо млела и таяла, глядя в эти маленькие, блестящие жаждой деятельности, глазки. Так и хотелось её прижать к себе и затискать до умопомрачения… Что я частенько и делала. В результате мы стали подругами – не разлей вода. Для её матери я была слишком молода. А вот в качестве старшей сестры меня приняли безоговорочно.

При непосредственном содействии девочки и благодаря моим “мудрым” наставлениям по общине поползли слухи, будто сама богиня Ти – мудрая целительница – явилась в наш мир под личиной Тияны.

Конечно же, я заранее пыталась разузнать о местных богах и богинях[26]. Ведь незнание местных реалий, как говорится, не избавляет от ответственности. И потихоньку перебирала известные мне ранее и имеющие хождение у местных имена богинь. Осталось только присмотреть себе имечко позвучнее. А то Тияна Петрович как-то на божественное совсем не тянет. Тут другие имена в ходу. У них там, вроде, даже какая-то Амба затесалась. Ну, если я так обзовусь – всем местным точно амба настанет. Может, стать богиней Иштар? Но та, по-моему, какая-то уж совсем крутая мамзель. Не уверена, что этот номер пройдёт. Лучше какая-нибудь менее известная Высшая.

Была Инанна – богиня любви, плодородия и распри – которая в восприятии людей постепенно слилась с Иштар. А раз богиня плодородия – обязана каждый год устраивать секс-марафон на глазах у всего народа. Не-не, этот вертолёт не полетит! Я на такое не подписывалась!

Была ещё какая-то Ки – богиня земли. Но где я, а где земля? Тоже не то.

Гула – вавилонская богиня врачевания. Ближе к теме, но не очень благозвучно. Был ещё Ниназу – шумерский бог-целитель. Но он же мальчик. А я, как бы, не совсем. Так. Вспоминаем дальше.

Кстати, Нинисина, Нин-Инсина – шумерская богиня врачевания, покровительница Исина[27]. До появления города Исина, как бы, ещё пару тысяч лет. И вроде как рановато Нинисине появляться на свет. Однако, мы ж тут прогресс двигать пытаемся. Подумаешь, богиней туда, богиней сюда. Как говорится, “пипл схавает”.

Всем известно, что с течением времени имена и названия могут сильно трансформироваться. Ну, что ж, Нинисина. Гм, не очень. Нин-Инсина – лучше. Тогда первый слог можно опустить и получится Инсина. А почему бы и нет? Со временем люди так исказят это имя, что получится чёрт-те-что. А если скомбинировать с Тияной? Например, Тинисина – сокращённо Ти. Отлично! Берём на вооружение.

Отныне буду богиней – целительницей Тинисиной. Или просто Ти. А что? И запоминается хорошо, и звучит вполне прилично.