Эффект Достоевского. Детство и игровая зависимость

В ходе интервью мы обнаружили, что отношение к игре как к чему-то приемлемому может формироваться под влиянием братьев, сестер, дальних родственников, ровесников и в целом культуры азартных игр. Кроме того, выяснилось, что игровое поведение дальних родственников, братьев, сестер и ровесников влияет на вероятность того, начнет ли человек играть. И наконец, было установлено, что игре можно «научиться» не только от родителей, но и от дальних родственников и ровесников, а также из материалов СМИ, причем процесс научения происходит не только в детстве, но и во взрослом возрасте.

В следующих двух главах мы выясним, как эти сторонние факторы влияют на формирование игрового поведения и игровой зависимости. Мы рассмотрим четыре группы. Первая группа – та, где и респондент, и по меньшей мере один из его родителей страдают игроманией. Вторая группа – респондент не страдает игроманией, в отличие от родителя. Третья группа – игроманом является респондент, но не родители. И четвертая – ни тот, ни другие не имеют игровой зависимости. Мы провели интервью с обычными и проблемными игроками, чтобы определить, чем различается их предшествующий опыт. В этой главе мы сосредоточимся на влиянии ролевых моделей и ровесников респондентов. Кроме того, мы проанализируем их возможности – насколько далеко они живут от казино – и рассмотрим, как в их родной культуре относятся к азартным играм. В следующей главе речь пойдет о том, сколько респондентов сформировали свое игровое поведение под влиянием одновременно и домашней атмосферы, и более широкого социума.

Отношение к играм в культуре

В национальных культурах существует два типа отношения к игре: положительное и отрицательное. Канада скорее склоняется в сторону одобрения: большинство канадцев считают, что азартные игры – это нормальный вид отдыха, не противоречащий закону[13]. В Канаде есть много возможностей для игры, и значительная часть населения увлекается играми, тем самым поддерживая общее положительное отношение к этому вопросу. Многие участники нашего исследования выросли в подобных культурах, что способствовало закреплению их игрового поведения. Вместе с тем существуют антиигровые культуры, которые отрицательно относятся к игре и предоставляют игрокам меньше возможностей. Это замедляет процесс развития игровой зависимости.

Оба типа культуры могут передаваться в семье из поколения в поколение, когда родители формируют у своих детей отношение к азартным играм[14]. Так, например, многие наши респонденты были канадцами китайского происхождения – иммигрантами в первом или втором поколении. По их словам, азартные игры являются традиционной и общепринятой частью китайской культуры (хотя до последнего времени коммунистический режим запрещал деятельность казино на территории материкового Китая). Эти люди росли в атмосфере, где азартные игры считаются нормальным поведением, и потому вероятность, что у них проявится интерес к игре – а в последующем и игровая зависимость, – была выше по сравнению с остальным населением Канады.

Закери, один из участников нашего исследования, описывает игру как обычный элемент семейного досуга:

Это часть китайской культуры, и даже если ты вырос в Гонконге, почти все учат своих детей играть, особенно во время китайского Нового года. Все играют, и дети сами усваивают правила, а родственники показывают, как надо играть.

Этому просто учишься в семье.

Поскольку игры были неотъемлемой частью Нового года, у Закери они ассоциируются с атмосферой праздника и веселья, когда вся семья собирается вместе. Иными словами, его детские воспоминания о праздновании китайского Нового года заложили основу для положительного отношения к азартным играм, что способствовало формированию игровой зависимости.

Однако в подобных культурах игра является не только частью праздничного ритуала, но и формой ежедневного досуга. Некоторые респонденты вспоминают, что в их семьях регулярно играли в маджонг:

Это практически национальный спорт, национальная китайская игра. Помню, каждые выходные мы с родителями отправлялись в гости к каким-нибудь друзьям семьи, и родители вчетвером усаживались играть, и играли как минимум четыре часа, а мы, дети, играли сами по себе. Иногда тоже в маджонг.

Мы видим, что в маджонг играют так часто и так подолгу, что эта игра превращается в аналог «национального спорта», который подходит для всех, включая детей. В этом отношении китайская культура расценивает азартные игры как нормальную разновидность досуга и поощряет активное участие.