Эффект Этоса

В минувшие три тысячелетия социологи, историки и специалисты по этике неустанно обсуждали историю, цель и причину развития, а также последующего упадка этических систем в одном обществе после другого. В ходе этих бессчетных исследований несколько фактов представляются очевидными, и все же не привлекают должного внимания.

Первое. Древняя иудео-христианская концепция первородного греха, как это определила в базовой предиаспоре католическая христианская теология, была и остается исключительно полезным орудием общественного наставления, потому что:

1) указывает на причину зла, одновременно позволяя людям считать, что зло не вина данного индивида; 2) обосновывает необходимость обучения людей этике и манерам; 3) по-прежнему требует, чтобы люди были привержены приемлемому моральному коду.

Второе. Генетические исследования с тех пор установили, что лишь подавляющее меньшинство людей имеет сильную генетическую предрасположенность к нравственности или безнравственности. Это исторически поставило проблему для любого гражданского общества, основанного на чисто светском правлении, потому что: 1) общество, в конечном счете, основывается на некоего рода самоограничении; 2)побуждению требовать самодисциплины и учить лучше понимать, что есть зло и что неприемлемо, недостает религиозного обоснования, присутствующего в теократии или в обществе с сильным теократическим влиянием. Подобным образом, история также ясно показала, что огромным массам индивидов нелегко принимать моральный код, который не основан на откровении пророка, любимого божеством, поскольку, когда дело касается личной этики, каждый верит, что его этика лучше любой другой, если та не божественного происхождения. Эта личная убежденность может быть столь же очевидно ошибочной, сколь и широко принятой, равно очевидно ошибочны и еще более широко приняты этические и моральные системы, считающиеся исходящими от божеств и лишь явленными в откровении их пророкам для распространения среди верующих. В течение всей истории то было полезной, но явной выдумкой, так как божественное происхождение морали устраняет надобность выбирать между различными человеческими кодами. Но так как люди всего лишь люди, конфликт перерастает в борьбу за то, чей бог или чье истолкование бога выше, в ущерб сосредоточению на самих кодовых ценностях…

Ценности, этика и общество

Экстон Ленд

Новый Ойсин, Тара

1117 С.Е.

Глава 24